احادیث خواندنی در مورد یتیم نوازی

رسول خدا(ص) فرمود: خدا بر نیکی به یتیمان به سبب جدایی آنان از پدرانشان ترغیب فرمود، پس هر کس از آنان حفاظت کند خدا از وی حفاظت می کند.

خبرنامه دانشجویان ایران ، رسول خدا(ص) فرمود: خدا بر نیکی به یتیمان به سبب جدایی آنان از پدرانشان ترغیب فرمود، پس هر کس از آنان حفاظت کند خدا از وی حفاظت می کند.

امیر مؤمنان(ع) می فرماید: خدا را، خدا را در باره یتیمان در نظر داشته باشید تا مبادا دهانشان از غذایتان محروم شود و در حضور شما تباه شوند.

پیامبر گرامی اسلام(ص) می فرماید: برترین خانه های شما خانه ای است که در آن به یتیمی نیکی می شود و بدترین خانه های شما خانه ای است که در آن بر یتیم بدی می شود.

حضرت علی(ع) فرمودند: یتیم را همانند کودک خود به ادب وا دار.
امام باقر(ع) فرمود: چهار چیز در هر کس باشد خدا برای او خانه ای در بهشت بنا می کند: کسی که به یتیمی پناه دهد، به ضعیفی رحم کند، با پدر و مادرش مهربان باشد و با برده خود مدارا کند. (منبع:افکارنیوز)

مهندس روسی و کارگران ایرانی / داستانک

اهمیت دادن آنها به نماز و صرف نظر کردن از کسر حقوق، نشانگر آن است که ایمان آنها بیشتر از شماست و این قبیل آدمها هرگز در کار خیانت نمی کنند، همچنانکه به نماز خود خیانت نکردند.

خبرنامه دانشجویان ایران ،یک مهندس روسی تعدادی کارگر ایرانی را برای کار استخدام کرده بود. کارگران، بنا به وظیفه شرعی وقت اذان ظهر که می شد، برای خواندن نماز دست از کار می کشیدند.

هر روز مهندس به آنها اخطار می دهد که اگر هنگام کار نماز بخوانند، آخر ماه از حقوقشان کسر می شود.
کسانی که ایمان ضعیف و سست داشتند، از ترس کم شدن حقوقشان نماز را به آخر وقت می گذاردند، اما عده ای بدون ترس از کم شدن حقوق، همچنان در اول وقت نماز ظهر و عصرشان را می خواندند.

آخر ماه مهندس روسی به آنها که همچنان نمازشان را ظهر خوانده بودند بیشتر از حقوق عادی ماهیانه پرداخت کردند.

کسانی که نماز خود را به بعد از کار گذاشته بودند، به مهندس اعتراض می کنند که چرا حقوق آنها را زیاد کرده است .

مهندس می گوید: اهمیت دادن آنها به نماز و صرف نظر کردن از کسر حقوق، نشانگر آن است که ایمان آنها بیشتر از شماست و این قبیل آدمها هرگز در کار خیانت نمی کنند، همچنانکه به نماز خود خیانت نکردند.(منبع:افکارنیوز)

هجوم وهابیت به اهل سنت

اسناد و مدارکی وجود دارد که نشان می‌دهد در برخی استان‌های مرزی کشور، برخی مدارس دینی که به نام اهل سنت تأسیس شده، نسبتی با آموزه‌های نحله‌های محترم و شناخته شده اهل سنت ندارد و تعالیم آن‌ها صددرصد وهابی است و عمدتاً بر آموزش عقاید ضد شیعی متمرکز هستند.

 دانش‌آموزانی که دوره راهنمایی را پشت سر می‌گذارند، با مدرک به این مدارس که دوره‌ای چهارساله دارند، وارد می‌شوند. چون در این مدارس بنیه دروس عربی دانش‌آموزان قوی می‌شود، عده‌ای پس از چهارسال به مدارس تربیت معلم و رشته دبیری می‌روند؛ اما عده‌ای دیگر از این دانش‌آموزان به مدارس بالاتر وهابیت - بعضاً در خارج ایران- اعزام می‌شوند تا مدارج عالی را کسب کنند.

در کنار مدارس دینی وهابی‌ها، این گروه توانسته‌اند دبیرستان‌هایی غیرانتفاعی نیز ایجاد کنند تا بهتر بتوانند دانش‌آموزان را کنترل کنند.

نتیجه فعالیت این مدارس وهابی طی چند سال اخیر این بوده که توانسته‌اند در دانش‌آموزان و طلاب، استحاله و دگرگونی ایجاد و سنی‌های اشعری و شافعی را به وهابی‌های دو آتشه تبدیل کنند. وهابی‌های داخل ایران از نظر مالی پیوند محکمی با کشورهای عربی حاشیه خلیج‌فارس به‌ویژه عربستان سعودی و امارات متحده عربی دارند. اغلب اهل سنت ایران در استان‌های کردستان و هرمزگان و سیستان‌وبلوچستان شافعی و اشعری هستند و شدیداً از فعالیت وهابی‌ها نگرانند. حتی اهالی برخی از مناطق اهل سنت از نظام جمهوری اسلامی ایران انتظار دارند که با وهابی‌ها برخورد کند.

فضیلت ماه شعبان از منظر احادیث و روایات


رسول‌ خدا محمد مصطفی(ص) می‌فرماید: شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است، حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند، آن ماهی است که در آن همچون ماه رمضان، روزی بندگان زیاد می‌شود.

ادامه نوشته

لغو پروانه فعالیت ناشر موهن

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي از لغو پروانه فعاليت «نشر چشمه» و ارسال پرونده‌اش براي رسيدگي به مراجع قضايي خبر داد.

  «بهمن دري» با اشاره به اينكه براساس رأی هیئت رسیدگی به تخلفات که از خود اعضای صنف و اتحادیه هم در آن حضور دارند، پروانه نشر چشمه لغو شده است، افزود: بلافاصله پرونده‌ تخلف اين ناشر برای رسیدگی به مرجع قضایی ارسال می‌شود. البته این لغو به این مفهوم نیست که فروشگاه و محل دفتر اين ناشر پلمب مي‌شود؛ بلکه می‌تواند به حالت کتاب‌خانه‌ای و کتاب‌فروشی به فعالیتش ادامه دهد؛ ولی نمی‌تواند کتاب تازه‌ای برای انتشار عرضه کند.

دري با اشاره به عرضه کتب موهن به مقدسات توسط نشر چشمه، خاطرنشان کرد: متأسفانه این انتشارات کتابی عرضه کرد که سراسر ضد قیام کربلا و ضد امام‌حسین(ع) بود. تعرض به امام‌حسین(ع) که همه ایران 10 روز محرم برای او سیاه می‌پوشند و سوگواری می‌کنند دیگر قابل گذشت نبود.

وی ادامه داد: به هر حال مشکلات این ناشر بیش از این چیزی است که مردم و اهل قلم می‌دانند.

شباهت‌های اعتقادی حلقه انحرافی و وهابیت!

در پی هتاکی شاهین نجفی به مقدسات شیعه، هفته‌نامه زرد وابسته به حلقه انحرافی به بهانه انعکاس مصاحبه‌ای با «عبدالرضا هلالی»، به‌صورت تلویحی و با استفاده از نظرات یکی از خوانندگان خود، به تبلیغ فرقه ضاله وهابیت پرداخت.

عبدالرضا هلالی، در مصاحبه‌ای که در ایام فاطمیه منتشر شده، اشاراتی به اعتقادات شیعه ازجمله موضوع «شفاعت از طریق اهل بیت(ع)» کرده بود. هفته‌نامه انحرافی «ی»، به نقل از یکی از خوانندگان خود با تخطئه موضوع شفاعت اهل بیت‌(ع) آورده است: «حضرت محمد(ص) گفت من هم بنده‌ای بیش نیستم، نه می‌توانم نفعی به شما برسانم نه ضرری، پس من دست به هیچ دستگیری ندهم که ایشان همه فانی‌اند و پاینده تویی و فقط به ریسمان تو چنگ می‌زنم، امیدم به شفاعت قرآن است حتی بالاتر از شفاعت حضرت محمد(ص).»

 در ادامه این پیام که به گفته هفته‌نامه «ی» از سوی خوانندگان فرستاده شده، تصریح شده است: «ایاک نعبد و ایاک نستعین تنها تو را می‌پرستیم و تنها و فقط از تو استعانت، کمک، مدد و یاری می‌جوییم. به این میگن توحید! اینو به آقای هلالی بگو: مدد ز غیر تو ننگ است. الله مدد»!

این هفته‌نامه همچنین به بهانه انتشار نظرات یکی دیگر از خوانندگان خود به مقایسه هیئت‌های عزاداری امام حسین(ع) با «کنسرت خوانندگان» و «قهوه‌خانه‌هایی که در آن آواز سنتی خوانده می‌شود» پرداخت. در یکی از یادداشت‌های مخاطبان این هفته‌نامه پس از تمسخر برخی مداحان کشور، همچنین آمده است: «در هیئت‌ها عزاداران به جای سینه‌زدن، فقط بالا می‌پرن و دستاشون‌رو تکون میدن»

آیت الله امجد: آنچه در روزهای اخیر از من نقل قول شده کذب محض است

آیت الله محمود امجد سخنان منتشر شده به نقل از وی مبنی بر نادرست خواندن حکم ارتداد خواننده موهن را تکذیب کرد.


به گزارش مهر آیت الله محمود امجد در نشستی با تعدادی از ایرانیان مقیم مسکو بیان داشت که روحانیت در حفظ ارزشهای اسلامی و دفاع از اهل بیت(ع) منسجم بوده و قرنهاست که در انجام این وظیفه حتی از فدا کردن جان خود دریغ ننموده اند.

وی همچنین اظهار داشت: دشمنان اسلام و بشریت فراموش نکنند که انقلاب اسلامی و سرنگونی رژیم شاه، از اهانت به روحانی عالیقدر-حضرت امام خمینی(ره)- آغاز شد. اینطور نیست که مسلمانان جهان و مردم ایران تحمل شکسته شدن حریم مقدسات خود را داشته باشند.

گفتنی است اخیرا یک سایت فارسی زبان در خارج از کشور ادعا کرده بود که آیت الله امجد در واکنش به حکم ارتداد یک خواننده، این حکم را نادرست خوانده است.

افاضات روحانی فتنه در مالزی

شیخ محمود امجد، که مدتی است به حمایت از عوامل ضدانقلاب و فتنه روی آورده و در حال حاضر نیز در کشور مالزی اقامت دارد، در سخنان تأمل‌برانگیزی فتوای مراجع تقلیدی را که حکم ارتداد شاهین نجفی را صادر کرده‌اند، «جاهلانه» دانست.

  او در سخنان خود، فتوای امام خمینی (ره) درباره ارتداد سلمان رشدی را نیز «اشتباه» خواند.

امجد همچنین مدعی شد موضوع ارتداد در اسلام، امروز دیگر نمی‌تواند به‌عنوان یک موضوع فقهی مورد پیگیری قرار گیرد و از اساس آن اشتباه است!

باتوجه به این نکته که علمای شیعه غالباً معتقد هستند که شکی نیست هرگونه اهانت و سب پیامبر(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س) و ائمه(ع) موجب ارتداد است و هرکس مرتد شد، حکم او اعدام است و این فرد نیز محکوم به ارتداد است، به‌نظر مي‌رسد محکوم کردن حکم ارتداد «نجفی» آن هم از سوی شخصی که خود را کارشناس علوم دینی معرفی مي‌کند، نوعی عناد و مبارزه علیه نظام جمهوري اسلامي به‌دلیل مسائل شخصی باشد. از سویی به‌نظر مي‌رسد آقای امجد نباید از این نکته غافل باشد که: امام خمینی (ره) در طول عمر خود باعزت زیست و هیچ‌گاه حاضر نبود عزت اسلام زیر سؤال برود و فتوای ایشان بر ارتداد سلمان رشدی نیز همین‌گونه بوده و نباید به این فتوای ایشان در رابطه با سلمان رشدی با دیده اشتباه زمانی نگاه کنیم؛ زیرا هرجا که امام عزت اسلام را در خطر مي‌دیدند، دست به کار مي‌شدند و این کار فقط مخصوص به حکم ارتداد سلمان رشدی نبوده است.

«هنگامه افشار» از مجریان ضدانقلاب شبکه سلطنت‌طلب «پارس» با تمجید از امجد گفت: «یک روحانی، یک آخوند باشرف پیدا شده که علیه حکم ارتداد این‌ها [مراجع معظم دینی] حکم ارتداد صادر کرده و گفته شرم کنید! بنده کلاه بر سر ندارم، اگر داشتم به احترام ایشان کلاهم را برمی‌داشتم چون روحانی واقعی یعنی این!»

دست و پا زدن‌های وهابیون برای تطهیر این فرقه!

کارشناس شبکه وهابی وصال حق، در اظهاراتی عجیب و هدف‌دار به تطهیر فرقه وهابیت پرداخت و آن را اسلام اصیل معرفی کرد.

 کارشناس شبکه وصال تلاش کرد این تفکر را القا کند که هیچ فرقی بین وهابیت و مذاهب دیگر اسلامی اعم از شیعه و سنی نیست؛ بلکه وهابیت اصیل‌تر و توحیدی‌تر است.»! این کارشناس شبکه وهابی گفت: «عقیده وهابیت با هیچ‌یک از عقاید امامان چهارگانه اهل سنت تفاوتی ندارد.»!

کارشناس این شبکه به قول خودش پا را از این هم فراتر گذاشت و مدعی شد: «من از این هم فراتر مي‌روم و آن هم اینکه وهابیت در هیچ مسئله اعتقادی با ائمه اهل بیت[ع] مثل علی[ع] حتی در یک مسئله هم اختلاف نظر ندارند.»! وی افزود: «دین محمدبن عبدالوهاب را علی[ع] آورده و حتی آن را تأیید کرده است.»

گفتنی است شبکه‌های وهابی به‌دلیل تنفر مسلمانان دنیا از وهابیت به ترفند محبت اهل‌بیت و مورد تأیید بودن تفکراتشان توسط بزرگان دین اسلام روی آورده‌اند تا به این وسیله، یک سابقه و ریشه‌ای برای خود بتراشند و در میان مسلمانان، مقبولیتی برای خود کسب کنند.

ساختارشکنی‌های علنی «من‌وتو» علیه حجاب

در یکی از برنامه‌های طنز شبکه من‌وتو که در قالب مسابقه خوانندگی پخش مي‌شد، مردی که در نقش یک زن و به‌عنوان شرکت‌کننده‌ای از ایران و با پوشش روسری در این مسابقه شرکت کرده بود، مورد اعتراض داور مسابقه قرار گرفت.

 داور مسابقه با اشعاری سخیف، نوع پوشش این شرکت‌کننده را مورد تمسخر قرار داد و خطاب به این شرکت‌کننده از وی خواست تا خودش را پشت چادر و حجاب نپوشاند.

داور این مسابقه در اشعار خود با توهین‌هایی زشت به حجاب اسلامی، ضمن «لچک» خواندن روسری، این شرکت‌کننده را به کشف حجاب و دورانداختن روسری تشویق کرد و از او خواست در برابر قانون حجاب جمهوری اسلامی مقاومت کند و زیربار اجرای این قانون نرود.

گفتنی است درحالی این شبکه با لچک خواندن حجاب، پوشش زنان ایران را به سخره مي‌گیرد که چندی پیش، من‌وتو در یکی از برنامه‌های خود ضمن تمسخر زنان محجبه ایرانی، آن‌ها را گونی‌پوش لقب داده بود.

گفتنی است این شبکه که به دلیل ترس از کم شدن مخاطبانش، در ابتدا باورهای مردم ایران را غیرمستقیم به سخره مي‌گرفت؛ اخیراً با کنار رفتن اهداف پشت پرده‌اش، ساختارشکنی‌هایش را افزایش داده است.

ارتش آمریکا آموزش مسلمان‌کشی می‌بیند

در حالی‌که ایالات متحده آمریکا، خود را مهد آزادی مذاهب می‌داند اما با راه‌اندازی دوره‌های آموزشی مبارزه با اسلام، جنگ تمام عیاری را علیه اسلام و مسلمانان به راه انداخته است.

 در این دوره آموزشی به افسران گفته می‌شود که چیزی به اسم اسلام میانه‌رو وجود ندارد و آنان باید این مذهب را به چشم دشمن خود بنگرند. این دوره با نام «جنگ تمام‌عیار» علیه همه جهان اسلام برپا شد و مسائلی از جمله حمله اتمی احتمالی به شهرهای مقدس مسلمانان یعنی مکه و مدینه و نابود کردن جمعیت مسلمانان، حتی افراد غیرنظامی در آن مورد بحث قرار گرفت. این مطالب، محتوای دوره آموزشی یکی از عالی‌ترین رده‌های مدارس نظامی کشور آمریکا درباره اسلام بوده است. پنتاگون صحت آنچه را از این دوره بر روی اینترنت آمده است، تأیید ‌کرد.

ماجرا یک ماه پیش و با شکایت یکی از شرکت‌کنندگان دوره روشن شد. هم‌اکنون تحقیقی در جریان است تا معلوم شود چه‌طور محتوای آن تأیید و در برنامه درسی گنجانده شده است.

حمایت بی‌بی‌سی ‌از یک مرتد

به‌دنبال صدور فتوای آیت‌الله صافی گلپایگانی مبنی بر ارتداد یک خواننده هتاک که در جسارتی بی‌سابقه، به جد بزرگوار امام زمان(عج)، حضرت امام هادی (علیه‌السلام) توهین‌هایی شرم‌آور کرده است، شبکه بی‌بی‌سی‌فارسی با تهیه یک گزارش کاملاً هدفمند و ترتیب دادن گفت‌وگو با وی، به یاری این عنصر هتاک و دین‌ستیز پرداخت.

  بازوی رسانه‌ای دولت انگلیس که شاهد شعله‌ور شدن خشم شیعیان و مسلمانان و تمامی دوستداران خاندان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و جریحه‌دار شدن قلوب آن‌ها است، در این گزارش تلاش کرد با به‌کارگیری شگرد کهنه «سیاسی کردن موضوع»، از گسترش نفرت ایرانی‌ها و مسلمانان از این هتاکی بکاهد.

 گزارشگر بی‌بی‌سی با تقسیم ایرانیان به «مدافعان و طرفداران» این عنصر هتاک و مخالفان وی که خواهان اعدامش هستند، از زبان طرفداران وی این هتاکی ها را آزادی بیان عنوان کرد و با نشان دادن صحنه‌هایی از کنسرت‌های وی چنین برایش به مرثیه‌سرایی پرداخت: «در میان فریاد‌های طرفدارانش که کارهای این‌چنینی را آزادی بیان می‌دانند، عده‌ای خواب خاموشی ابدی این خواننده را می‌بینند.»

 بی‌بی‌سی در ادامه ترانه‌ای از این خواننده را که در دفاع از فتنه سبز خوانده بود پخش کرد و به این ترتیب، تلاش کرد با انتساب او به جریان فتنه سبز، مسئله را سیاسی قلمداد کند.

وی در پایان، هتاکی‌های خود را آگاهانه دانست و گفت: «نباید انکار کنم که بخشی از کار من آگاهانه است ولی این کار آگاهانه سوار بر بخشی از کار ناآگاهانه من است.»!

عالم سنی: از مسلمانان می‌خواهم با علی و حسین باشند

شیخ احمد الکسیبی از علمای برجسته اهل سنت عراق در برنامه‌ای تلویزیونی با انتقاد از برخی افراد که امام علی(علیه‌السلام) و معاویه و یزید را کنار هم قرار می‌دهند، گفت: معاویه تنها شخصیتی است که به‌صورت علنی بر روی منابر به صحابه توهین می‌کرد.

وی افزود: معاویه‌بن ‌ابی‌سفیان از منابر خود و در زمان حکومتش دستور به سب [امام] علی‌بن‌ابیطالب [علیه‌السلام] داد.

این عالم سنی گفت: نمی‌توان مسلمان بود و همزمان موالی علی و قاتلش و همزمان موالی حسین(ع) و قاتلش بود؛ مسلمان یا با علی(ع) است یا با معاویه، یا با حسین(ع) است یا با یزید؛ و من از مسلمانان می‌خواهم با علی و حسین (علیهما‌السلام) باشند. «شیخ احمد الکسیبی» رئیس جمعیت علمای اسلامی عراق، دکترای شریعت اسلامی دارد و با حضور در بسیاری از برنامه‌های اسلامی در شبکه‌های تلویزیونی عراق و امارات با آن‌ها همکاری می‌کند.

موج جدید تبلیغات مسیحیت صهیونیست در ایران

چندى است فرقه یا گروه‌های جدید مسیحیان تبشیری فعالیت خود را در روستاها و شهرستان‌های کوچک ایران آغاز کرده‌اند.

   این تیم‌های تبلیغی که با حمایت فکرى و مالى مؤسسات آمریکایى و غربى در کشور ارمنستان سازماندهی می‌‌شوند، بعد از محدودشدن در شهرهای بزرگ ایران، به روستاها و شهرستان‌های کوچک روی آورده‌اند تا ضمن تبلیغ برنامه‏ها و ایده‏هاى خود، در جذب نیروهاى جدید از دل مردم کم‌سواد تلاش کنند.

تبلیغات مذکور که در قالب توزیع جزوه، کتاب، CD ، کلیساهای خانگی و غیره توسط این افراد صورت می‌گیرد، طی چندماه اخیر در برخی روستاهای شمالی و شمال غربی کشور به اوج خود رسیده است.

بیشتر مبلغان این گروه‌ها را زنان تشکیل می‌دهند که مخاطبان خود را به گرایش به دین مسیح تشویق می‌کنند.

گفتنی است کنگره آمریکا مستقیماً بودجه این فعالیت‌ها را برای پیگیری جنگ نرم علیه اسلام و ایران تأمین می‌کند.

روند رو به رشد اسلام در انگليس

بر اساس تحقيق جديد دانشگاه «سوانزي» انگليس، شمار شهروندان انگليسي که مسلمان مي‌شوند به‌طور فزاينده در حال افزايش است . بيش از نيمي از انگليسي‌هايي که دين اسلام را مي‌پذيرند زنان هستند .

اين تحقيق نشان مي‌دهد فقط در سال گذشته پنج هزار و دويست نفر در انگليس مسلمان شدند . معاشرت با دوستان مسلمان يا تحقيق و کار در کشورهاي اسلامي اصلي‌ترين علت مسلمان‌شدن انگليسي‌هاست .

باربارا،شهروند انگليسي که مسلمان شد در اين‌باره مي‌گويد: در مدرسه با شماري از دانش‌آموزان مسلمان دوست بودم و از اين طريق، آشنايي ابتدايي با اسلام پيدا کردم.

او مي‌افزايد: به مادرم گفتم که من مسلمان شدم و اين شوکي براي خانواده‌ام بود؛ اما زماني که خانواده‌ام فهميدند مسلمان‌شدن من مسير زندگي‌ام را به‌طور کامل تغيير داد من را تشويق کردند؛ زيرا من خوردن مشروبات الکلي را کنار گذاشتم . من پس از آنکه تصميم گرفتم محجبه شوم به همراه مادرم براي خريد لباس‌هاي جديد رفتم . در سال‌هاي اخير شخصيت‌هاي مهمي در انگليس مانند، جويل هيوارد رئيس دانشکده  وابسته به نيروي هوايي انگليس که شاهزاده ويليام را براي پرواز آموزش داده بود، مسلمان شدند . مارلين موريتجتن، قاضي معروف و خواهر همسر توني بلر که روزنامه‌نگار است، از جمله ديگر افرادي هستند که دين اسلام را پذيرفتند

روز عيد غدير

فضيلت اين روز:

روز هيجدهم ذى الحجّه، يادآور روز مهمّى در تاريخ است. روزى است كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) پس از انجام حج در سال دهم هجرى به هنگام مراجعت به مدينه، مردم را در وادى «غدير» جمع كرد و فرمان خدا يعنى نصب على(عليه السلام) به امامت و ولايت بر امّت را به آنان ابلاغ كرد. و آن جا بود كه آيه (اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُم، وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى، وَ رَضيتُ لَكُمُ الاْسْلامَ دِيناً)(1) نازل شد. و خداوند با برگزيدن على(عليه السلام) به امامت امّت، دين اسلام را كامل گردانيد و دشمنان را نااميد و مأيوس ساخت. اين روز را بايد به حق از عظيم ترين اعياد ناميد، همان گونه كه در روايات بر اهمّيّت فراوان اين روز و برترى آن بر ساير اعياد تأكيد شده است.
در روايتى از امام رضا(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «روز قيامت، چهار روز را كه زينت بسته اند به نزد عرش الهى آورند: روز عيد اضحى (قربان) روز عيد فطر، روز جمعه و روز عيد غدير. ولى در آن ميان، روز عيد غدير، از نظر زيبايى، مانند ماه است ميان ستارگان».(2)
در همان روايت، از اين روز، به عنوان «عيد اكبر» ياد شده است; روزى كه گناهان شيعيان (توبه كار) امير مؤمنان(عليه السلام) بخشيده مى شود و اين روز، روز شادى و سرور است، روزى است كه در آن تبسّم بر چهره مؤمنان نقش مى بندد.(3)
در روايت ديگرى آمده است كه از امام صادق(عليه السلام) پرسيدند: آيا براى مسلمانان غير از عيد فطر و عيد اضحى (قربان) عيد ديگرى نيز وجود دارد؟ فرمود: آرى. عيدى كه از آن دو روز، باعظمت تر و شريفتر است، و آن روزى است كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)، على(عليه السلام) را براى امامت امّت نصب فرمود و در روايت ديگر فرمود: آن روز هيجدهم ذى الحجّه است.(4)
بهر حال، شايسته است در اين روز مسلمانان با تشكيل مجالس جشن و سرور و مديحه سرايى و سخنرانى درباره روز عيد غدير و مسأله امامت امّت و مناقب و فضايل امير مؤمنان(عليه السلام)، آن را گرامى بدارند و فرزندان و جوانان و نوجوانان خود را با مسأله ولايت امير مؤمنان على(عليه السلام) و منابع آن از كتاب و سنّت و تاريخ آشناتر سازند.

اعمال روز عيد غدير:
براى اين روز اعمال متعدّدى روايت شده است:
1ـ روزه گرفتن است كه در روايتى از امام صادق(عليه السلام) روزه در چنين روزى برابر روزه شصت ماه شمرده شده! و در روايتى روزه روز غدير خم كفّاره شصت سال است.(5)
2ـ مرحوم «شيخ كفعمى» در «بلدالامين» غسل اين روز را مستحب دانسته است.(6)
3ـ احسان و نيكى به برادران مؤمن.
در روايتى از امام صادق(عليه السلام) آمده است كه فرمود: اين روز، روز عبادت است و روز اطعام و نيكى كردن و احسان به برادران دينى است.(7)
در روايت ديگرى امام رضا(عليه السلام) فرمود: كسى كه در اين روز، به خانواده و برادران مؤمن خود، توسعه در رزق و بخششها و انفاق ها دهد خداوند روزى او را زياد مى گرداند.(8)
4ـ زيارت امير مؤمنان على(عليه السلام) در اين روز بسيار بافضيلت است.
در روايتى از ابن ابى نصر (يكى از ياران برجسته امام رضا(عليه السلام)) نقل شده است كه حضرت به وى فرمود: هرجا كه هستى سعى كن در روز عيد غدير، خود را به كنار قبر مطهّر اميرمؤمنان(عليه السلام)
برسانى، چراكه در اين روز خداوند گناهان بسيارى از مردان و زنان مسلمان را مى بخشد و دو برابر كسانى كه خداوند آنها را در ماه رمضان و شب قدر و شب عيد فطر از دوزخ آزاد مى كند، در چنين روزى از آتش جهنّم رهايى مى دهد!(9)
براى امير مؤمنان(عليه السلام) در اين روز زيارت هايى نقل شده است كه معروفترين آن، زيارت معروف «امين الله» است كه در بخش زيارات (صفحه 260) گذشت و مى توان آن را از نزديك و يا از راه دور، خطاب به اميرمؤمنان(عليه السلام) خواند و همچنين زيارت مخصوصه اميرمؤمنان در روز عيد غدير كه در صفحه 280 گذشت.
5ـ امام رضا(عليه السلام) فرمود: در چنين روزى كه روز عيد و تبريك گفتن به يكديگر است، مناسب است مؤمنان وقتى به يكديگر مى رسند اين جملات را بگويند: 

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِالْمُؤْمِنينَ وَالاَْئِمَّةِ

ستايش خاص خدايى است كه قرار داد ما را از تمسك جويان به ولايت اميرمؤمنان و ساير امامان

عَلَيْهِمُ السَّلامُ.(10)

عليهم السلام.

6ـ در چنين روزى وقتى برادر مؤمنت را ملاقات كردى بگو:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُؤْمِنينَ، وَجَعَلَنا مِنَ

ستايش خاص خدايى است كه گرامى داشت ما را به اين روز و قرارمان داد از ايمان آورندگان و قرارمان داد از

الْمُوفينَ بِعَهْدِهِ اِلَيْنا، وَميثاقِهِ الَّذى واثَقَنا بِهِ، مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ،

وفاكنندگان به عهدى كه با ما كرده بود و پيمانى كه با ما بسته بود از ولايت سرپرستان امر دين او

وَالْقُوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدّينِ.(11)

و برپادارندگان عدلش و قرارمان نداد از منكران و تكذيب كنندگان روز جزا.

7ـ دعاى ندبه را در اين روز بخواند(12)، كه در بخش دعاهاى معروف (صفحه 189) گذشت.
8ـ مرحوم «سيّد بن طاووس» به سند صحيح از امام صادق(عليه السلام) نقل مى كند كه در روز غدير، دو ركعت نماز بخوان، پس از نماز به سجده برو و صد مرتبه خدا را شكر كن (مثلاً بگو: شكراً لِلّه) و سر از سجده بردار و اين دعا را بخوان:

اَللّـهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ، وَاَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ

خدايا از تو درخواست كنم بدان كه از براى توست ستايش يگانه اى كه شريك ندارى و تويى يكتاى يگانه اى

صَمَدٌ، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُكَ

بى نياز كه فرزندى ندارى و فرزند كسى نيستى و نيست برايت همتايى هيچ كس و براستى محمّد بنده

وَرَسُولُكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، يا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْم فى شَاْن، كَما كانَ مِنْ

و رسول توست درودهاى تو بر او و آلش باد اى كه هر روز دركارى هستى چنانچه از

شَاْنِكَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَىَّ، بِاَنْ جَعَلْتَنى مِنْ اَهْلِ اِجابَتِكَ، وَاَهْلِ دِينِكَ

شأن تو بود كه بر من تفضل فرمودى به اين كه مرا از اهل اجابتت و از اهل دينت

وَاَهْلِ دَعْوَتِكَ، وَوَفَّقْتَنى لِذلِكَ فى مُبْتَدَءِ خَلْقى، تَفَضُّلاً مِنْكَ وَكَرَماً

و اهل دعوتت قرار دادى و موفقم داشتى بدان در آغاز آفرينشم از روى تفضل و كرم

وَجُوداً، ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُوداً، وَالْكَرَمَ كَرَماً، رَاْفَةً

و بخششت سپس دنبال آوردى اين فضل را به فضلى دگر و اين بخشش را به بخششى دگر و اين كرم را به كرمى دگر كه آن هم

مِنْكَ وَرَحْمَةً، اِلى اَنْ جَدَّدْتَ ذلِكَ الْعَهْدَ لى تَجْديداً بَعْدَ تَجديدِكَ

از روى مهر و رحمتت بود تا بدان جا كه تازه كردى اين عهد را برايم از نو پس از تجديد

خَلْقى، وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً ناسِياً ساهِياً غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ بِاَنْ

آفرينشم در صورتى كه من در فراموشى بودم و فراموشكارى و بى خبرىو غفلت پس تو نعمتت را بر من تمام كردى به اين كه آن را به

ذَكَّرْتَنى ذلِكَ، وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَىَّ، وَهَدَيْتَنى لَهُ، فَلْيَكُنْ مِنْ شَاْنِكَ يا اِلهى

يادم انداختى و بدان بر من منّت نهادى و بر آن راهنماييم كردى پس همچنان بايد از شأن تو باشد اى معبود

وَسَيِّدى وَمَولاىَ اَنْ تُتِمَّ لى ذلِكَ، وَلاتَسْلُبَنيهِ حَتّى تَتَوَفّانى عَلى ذلِكَ،

و آقا و مولاى من كه تمام كنى برايم آن نعمت را و از من سلب نفرمايى آن را تا هنگامى كه بميرانيم بر آن

وَاَنتَ عَنّى راض، فَاِنَّكَ اَحَقُّ الْمُنعِمينَ اَنْ تُتِمَّ نِعمَتَكَ عَلَىَّ، اَللّـهُمَّ

در حالى كه تو از من خشنود باشى كه براستى تو سزاوارترين نعمت بخشانى كه نعمتت را بر من به پايان رسانى خدايا

سَمِعْنا وَاَطَعْنا وَاَجَبْنا داعِيَكَ بِمَنِّكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ غُفْرانَكَ رَبَّنا وَاِلَيْكَ

شنيديم و پيروى كرديم و خواننده ات را اجابت كرديم به لطف تو پس از آن توست حمد و آمرزشت را خواهانيم پروردگارا و به سوى توست

الْمَصيرُ، امَنّا بِاللهِ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

بازگشت ايمان داريم به خداى يگانه اى كه شريك ندارد و به رسولش محمّد صلى اللّه عليه و

وَآلِهِ،وَصَدَّقْنا وَاَجَبْنا داعِىَ اللهِ،وَاتَّبَعْنَاالرَّسُولَ فى مُوالاةِ مَوْلينا وَمَوْلَى

آله و تصديق كرديم و اجابت كرديم داعى خدا را و پيروى كرديم از رسول (او) در مورد دوستى و اطاعت مولايمان و مولاى

الْمُؤْمِنينَ، اَميرِالْمُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبيطالِب، عَبْدِاللهِ وَاَخى رَسُولِهِ،

مؤمنان امير مؤمنان على بن ابى طالب بنده خدا و برادر رسول او

وَالصِّدِّيقِ الاَْكْبَرِ، وَالْحُجَّةِ عَلى بَرِيَّتِهِ، اَلمُؤَيِّدِ بِهِ نَبِيَّهُ وَدينَهُ الْحَقَّ

و صديق اكبر و حجت او بر آفريدگانش آن كه خداوند پيامبرش و دين حق

الْمُبينَ، عَلَماً لِدينِ اللهِ، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، وَعَيْبَةَ غَيْبِ اللهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللهِ،

آشكارش را بوسيله او تاييد كرد نشانه و پرچم دين خدا و خزينه دار دانش او و گنجينه غيب خدا و جايگاه راز خدا

وَاَمينَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَشاهِدَهُ فى بَرِيَّتِهِ، اَللّـهُمَّ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً

و امين خدا بر خلق او و گواه او در آفريدگانش خدايا اى پروردگار ما ما شنيديم منادى

يُنادى لِلاْيمانِ، اَنْ امِنُوا بِرَبِّكُمْ فَـامَنّا، رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَكَفِّرْ عَنّا

را كه ندا مى كرد براى ايمان (و مى گفت) ايمان آوريد به پروردگارتان پروردگارا ما هم ايمان آورديم پس بيامرز گناهانمان را و بديهامان

سَيِّئاتِنا، وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ، رَبَّنا وَ اتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ، وَلا

را پوشيده دار و ما را با نيكان بميران پروردگارا عطا كن به ما چيزى را كه بوسيله فرستادگانت به ما وعده دادى و

تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيمَةِ، اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ، فَاِنّا يا رَبَّنا بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ اَجَبْنا

در روز رستاخيز رسوايمان مكن كه براستى تو خلف وعده نمى كنى، پس ما اى پروردگار به احسان و لطف تو اجابت كرديم

داعِيَكَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ وَصَدَّقْناهُ، وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ، وَكَفَرْنا

داعى تو را و پيروى كرديم از رسول تو و تصديقش كرديم و نيز تصديق كرديم مولاى مؤمنان را و كافر شديم

بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، فَوَلِّنا ما تَوَلَّيْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتِنا، فَاِنّا بِهِمْ

به جبت و طاغوت (غاصبان حقوق آن حضرت) پس والى ما گردان آن را كه ما به ولايت برگزيديم و با امامانمان محشورمان كن كه براستى ما بديشان

مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ، امَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ، وَشاهِدِهِمْ

ايمان و اعتقاد داريم و تسليم آنانيم ايمان داريم بر نهانشان و آشكارشان و حاضرشان

وَغائِبِهِمْ، وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَرَضينا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَ حَسْبُنا بِهِمْ

و غايبشان و زنده شان و مرده شان و خشنوديم به امامتشان و آقاييشان و همانها ما را در

بَيْنَنا وَبَيْنَ اللهِ دُونَ خَلْقِهِ، لا نَبْتَغى بِهِمْ بَدَلاً، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَليجَةً،

مابين خود و خدا از ساير خلق كافى هستند نجوييم بجاى ايشان بدلى ونگيريم جز ايشان همدمى (يا معتمدى)

وَبَرِئْنا اِلَى اللهِ مِنْ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنَ الاَْوَّلينَ

و بيزارى جوييم به درگاه خدا از هر كه برپا كند در برابرشان جنگى از جن و انس از اوّلين

وَالاْخِرينَ، وَ كَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالأَوْثانِ الأَرْبَعَةِ، وَاَشْياعِهِمْ

و آخرين و كافر شديم به جبت و طاغوت و بتهاى چهارگانه و دنبال روندگان

وَاَتْباعِهِمْ، وَكُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، مِنْ اَوَّلِ الدَّهرِ اِلى آخِرِهِ،

و پيروانشان و هر كه دوستشان دارد از جن و انس از آغاز روزگار تا پايان آن

اَللّـهُمَّ اِنّا نُشْهِدُكَ اَنـّا نَدينُ بِما دانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَ الُ مُحَمَّد، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

خدايا تو را گواه مى گيريم كه ما متدين هستيم بدانچه متدين شد بدان محمّد و آل محمّد درود خدا بر او

وَعَلَيْهِمْ، وَقَوْلُنا ما قالُوا، وَدينُنا ما دانُوا بِهِ، ما قالُوا بِهِ قُلْنا، وَما دانُوا بِهِ

و برايشان باد و گفتار ما همان است كه آنها گفتند و دين ما همان است كه آنها متدين بدان بودند هرچه را آنان گفتند ما هم گفتيم و هرچه را آنان متدين شدند

دِنّا، وَما اَنْكَرُوا اَنْكَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَيْنا، وَمَنْ عادَوْا عادَيْنا، وَمَنْ لَعَنُوا

ما هم شديم و هرچه را انكار كردند ما انكار كرديم و هركه را دوست داشتند دوست داريم و هر كه را دشمن دارند دشمن داريم و هر كه را لعن كردند

لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنْهُ تَبَرَّاْنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنا عَلَيْهِ، آمَنّا وَ

لعن كنيم و از هر كه بيزارى جستند بيزارى جوئيم و بر هر كه ترحم كردند ترحم كنيم ايمان آورديم

سَلَّمْنا، وَ رَضينا وَ اتَّبَعْنا مَوالِيَنا صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، اَللّـهُمَّ فَتَمِّمْ لَنا ذلِكَ

و تسليم و خشنود گشتيم و پيروى كرديم از سرورانمان درودهاى خدا بر ايشان باد خدايا پس تو آن را براى ما تكميل كن

وَلاتَسْلُبْناهُ، وَ اجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثابِتاً عِنْدَنا، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعاراً، وَاَحْيِنا

و از ما سلب مفرما و آن را پايگاهى ثابت در پيش ما قرار ده وپايگاه عاريت و موقتش قرار مده و زنده مان

ما اَحْيَيْتَنا عَلَيْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَيْهِ، الُ مُحَمَّد اَئِمَّتُنا، فَبِهِمْ نَاْتَمُّ وَاِيّاهُمْ

دار بر همان تا هرگاه كه زنده مان دارى و بميرانمان بر آن هرگاه ميراندى مان، آل محمّد پيشوايان مايند به آنها اقتدا كنيم و آنان را

نُوالى، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعادى، فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ

دوست داريم و دشمنشان را كه دشمن خداست دشمن داريم پس ما را در دنيا و آخرت با ايشان قرار ده و از

الْمُقَرَّبينَ، فَاِنّا بِذلِكَ راضُونَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

مقربان درگاهت گردان كه براستى ما به همان خشنوديم اى مهربانترين مهربانان.

س از پايان دعا، بار ديگر به سجده برو و صد مرتبه الحمد لله و صد مرتبه شكراً للهِ بگو.
امام(عليه السلام) در ادامه فرمود: هر كس كه اين عمل را بجا آورد، پاداش كسى را دارد كه در روز غدير، نزد رسول خدا(صلى الله عليه وآله) بوده و با آن حضرت
بيعت كرده است.(13) (مرحوم محدّث قمى مى گويد: بهتر است كه اين نماز نزديك ظهر انجام شود كه مقارن نصب حضرت على(عليه السلام)به خلافت بوده است).
9ـ از «شيخ مفيد»(رحمه الله) نقل شده است كه اين دعا را در روز «غدير» مى خوانى:

اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَعَلِىٍّ وَلِيِّكَ، وَالشَّاْنِ وَالْقَدْرِ الَّذى

خدايا از تو درخواست كنم به حق محمّد پيامبرت و به حق على ولى تو و بدان منزلت و مرتبه اى كه بدان

خَصَصْتَهُما بِهِ دُونَ خَلْقِكَ، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَعَلِىٍّ، وَاَنْ تَبْدَءَ بِهِما

وسيله آن دو را از ساير مخلوق خود اختصاص دادى كه درود فرستى بر محمّد و على و از آنان شروع كنى

فى كُلِّ خَيْر عاجِل، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الاَْئِمَّةِ الْقادَةِ،

در دادن هر خيرى كه فورى است خدايا درود فرست بر محمّد و آل محمّد پيشوايان رهبر

وَالدُّعاةِ السّادَةِ، وَالنُّجُومِ الزّاهِرَةِ، وَالاَْعْلامِ الْباهِرَةِ، وَساسَةِ الْعِبادِ،

و خوانندگان بزرگ و سرور و ستارگان درخشان و نشانه هاى فروزان و تدبيركنندگان كار بندگان

وَاَرْكانِ الْبِلادِ، وَالنّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ، وَالسَّفينَةِ النّاجِيَةِ، اَلْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ

و پايه هاى جاهاى آباد و ناقه فرستاده شده و كشتى نجات كه روان است در درياهاى

الْغامِرَةِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، خُزّانِ عِلْمِكَ، وَاَرْكانِ

ژرف پرآب خدايا درود فرست بر محمّد و آل محمّد گنجينه هاى دانشت و پايه هاى

تَوْحِيدِكَ، وَدَعآئِمِ دينِكَ، وَمَعادِنِ كَرامَتِكَ، وَصَفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ،

محكم توحيد تو و ستونهاى دين تو و معدنهاى كرامتت و برگزيدگان از خلقت

وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، اَلاَْتْقِيآءِ النُّجَبآءِ الاَْبْرارِ، وَالْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ

و بهترين آفريدگانت آن پرهيزكاران و برگزيدگان نيكوكار و درگاهى كه مورد ابتلاى مردم است

النّاسُ، مَنْ اَتاهُ نَجى، وَمَنْ اَباهُ هَوى، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ

هر كه بدان درگاه آمد نجات يافت و هركه سرباز زد سقوط كرد خدايا درود فرست بر محمّد و آل

مُحَمَّد، اَهْلِ الذِّكْرِ الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَسْئَلَتِهِمْ، وَذَوِى الْقُرْبَى الَّذينَ اَمَرْتَ

محمّد اهل ذكرى كه دستور فرمودى بپرسش مسائل از آنها و خويشاوندانى كه دستور فرمودى

بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ اثارَهُمْ، اَللّهُمَّ

به دوست داشتنشان و حقشان را واجب كردى و بهشت را بازگشتگاه (و سرمنزل) كسى قرار دادى كه آثارشان را پيروى كند خدايا

صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، كَما اَمَرُوا بِطاعَتِكَ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ،

درود فرست بر محمّد و آل محمّد چنانچه دستور پيروى تو را دادند و از نافرمانيت نهى كردند

وَدَلُّوا عِبادَكَ عَلى وَحْدانِيَّتِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ

و بندگانت را به يگانگيت راهنمايى كردند خدايامن از تو مى خواهم به حق محمّد پيامبرت

وَنَجيبِكَ، وَصَفْوَتِكَ وَاَمينِكَ، وَرَسُولِكَ اِلى خَلْقِكَ، وَبِحَقِّ

و گرامى و برگزيده و امين تو و فرستاده ات بسوى خلق و به حق

اَميرِالْمُؤْمِنينَ، وَيَعْسُوبِ الدّينِ، وَقآئِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ، اَلْوَصِىِّ الْوَفِىِّ،

اميرمؤمنان و پيشواى دين و رهبر سفيدرويان آن وصى با وفا

وَالصِّدّيقِ الاَْكْبَرِ، وَالْفارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَالشّاهِدِ لَكَ، وَالدّالِّ

و صديق اكبر و جداكننده بين حق و باطل و گواه تو و راهنمايى كننده

عَلَيْكَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِكَ، وَالْمُجاهِدِ فى سَبيلِكَ، لَمْ تَاْخُذْهُ فيكَ لَوْمَةُ

بر تو و آشكار كننده دستورت و جهادكننده در راهت آن كه نگيردش (و ناراحتش نكند) درباره تو ملامت

لائِم، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَنى فى هذَا الْيَوْمِ

ملامت كننده اى كه درود فرستى بر محمّد و آل محمّد و مرا قرار دهى در اين روزى

الَّذى عَقَدْتَ فيهِ لِوَلِيِّكَ الْعَهْدَ فى اَعْناقِ خَلْقِكَ، وَاَكْمَلْتَ لَهُمُ الدّينَ مِنَ

كه بستى براى ولى خود پيمان (امامت) را در گردن خلق خود و كامل گرداندى براى آنها دين را از

الْعارِفينَ بِحُرْمَتِهِ، وَالْمُقِرّينَ بِفَضْلِهِ، مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقائِكَ مِنَ النّارِ،

عارفان به حرمتش و اقراركنندگان به فضل او از آزادشدگان و رهاشدگانت از آتش

وَلا تُشْمِتْ بى حاسِدِى النِّعَمِ، اَللّـهُمَّ فَكَما جَعَلْتَهُ عيدَكَ الاَْكْبَرَ،

و شاد مكن نسبت به من حسودانم را در نعمتهايت خدايا چنانچه آن را عيد بزرگ خود قرار داده اى

وَسَمَّيْتَهُ فِى السَّمآءِ يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ، وَفِى الاَْرْضِ يَوْمَ الْميثاقِ

و ناميدى آن را در آسمان روز عهد معهود و در زمين روز پيمان گرفتن

الْمَاْخُوذِ، وَالْجَمْعِ الْمَسْئُولِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَقْرِرْ بِهِ

و انجمن بازخواست شده درود فرست بر محمّد و آل محمّد و روشن كن بوسيله اش ديدگان

عُيُونَنا، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِكَ مِنَ

ما را و گردآور بدستش پراكندگى ما را و گمراهمان مكن پس از آن كه هدايتمان كردى و قرارمان ده از سپاسگزاران

الشّاكِرينَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ،

نعمتهايت اى مهربانترين مهربانان ستايش خاص خدايى است كه شناساند به ما فضيلت اين روز را

وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ، وَكَرَّمَنا بِهِ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ، وَهَدانا بِنُورِهِ، يا رَسُولَ

و بينامان كرد به حرمت اين روز و گراميمان داشت بدان و شرافتمان داد به معرفتش و هدايتمان كرد به نورش اى رسول

اللهِ يا اَميرَالْمُؤمِنينَ،عَلَيْكُما وَعَلى عِتْرَتِكُما وَعَلى مُحِبِّيكُما مِنّى اَفْضَلُ

خدا اى اميرمؤمنان بر شما و بر عترت شما و بر دوستان شما بهترين

السَّلامِ ما بَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِكُما اَتَوَجَّهُ اِلَى اللهِ رَبّى وَرَبِّكُما فى

سلام و درود من باد تا برپاست شب و روز و بوسيله او رو كنم بسوى خدا پروردگار من و پروردگارتان در

نَجاحِ طَلِبَتى، وَقَضآءِ حَوآئِجى، وَتَيْسيرِ اُمُورى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ

موفق شدن به مقصودم و برآورده شدن حاجاتم و آسان شدن كارهايم خدايا از تو خواهم

بِحَقِّ مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَلْعَنَ

به حق محمّد و آل محمّد كه درود فرستى بر محمّد و آل محمّد و لعنت كنى

مَنْ جَحَدَ حَقَّ هذَا الْيَوْمِ،وَاَنْكَرَ حُرْمَتَهُ، فَصَدَّ عَنْ سَبيلِكَ لاِِطْفآءِ نُورِكَ،

كسى را كه انكار كند حق اين روز را و انكار كند حرمتش را وجلوگيرى كرد از راه تو براى خاموش كردن نورت

فَاَبَى اللهُ اِلاَّ اَنْ يُتِمَّ نُورَهُ، اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَاكْشِفْ

ولى خدا هم نمى خواهد جز آن كه نورش را آشكار كند خدايا گشايش ده به كار خاندان محمّد پيامبرت و برطرف كن

عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُرُباتِ، اَللّهُمَّ امْلاَءِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً،

از ايشان و بوسيله ايشان از اهل ايمان گرفتاريها و محنتها راخدايا پركن زمين رابوسيله ايشان از عدل و داد

كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، وَ اَنْجِزْلَهُمْ ما وَعَدْتَهُمْ، اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ.(14)

چنانچه پر شده از ستم و بيداد و وفا كن براى آنها آنچه را وعده دادى به آنها كه براستى تو خلف وعده نمى كنى.

10ـ به سبب عظمت روز «غدير» و مباركى و ميمنت آن، مناسب است كه برادران مؤمن، با يكديگر در اين روز، عقد اخوّت و برادرى بخوانند و پيوند برادرى و همكارى را ميان خويش عميق تر سازند.
مرحوم «حاجى نورى» در «مستدرك الوسائل» مى گويد: دست راست خود را بر دست راست برادر مؤمن خود بگذار و بگو:

واخَيْتُكَ فِى اللهِ، وَصافَيْتُكَ فِى اللهِ، وَصافَحْتُكَ فِى اللهِ، وَعاهَدْتُ اللهَ

برادر شدم با تو در راه خدا و دوست باصفايت شدم در راه خدا و مصافحه كردم با تو در راه خدا وعهد كردم با خدا

وَمَلائِكَتَهُ وَكُتُبَهُ وَرُسُلَهُ وَاَنْبِيآئَهُ، وَالاَْئِمَّةَ الْمَعْصُومينَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ،

و فرشتگانش و كتابهايش و رسولانش وپيمبرانش و امامان معصومين عليهم السلام

عَلى اَنّى اِنْ كُنْتُ مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ وَ الشَّفاعَةِ، وَاُذِنَ لى بِاَنْ اَدْخُلَ الْجَنَّةَ،

بر اين كه اگر من از اهل بهشت و اهل شفاعت بودم و اجازه ام دادند كه

لا اَدْخُلُها اِلاّ وَاَنْتَ مَعى

داخل بهشت گردم داخل نشوم جز با تو

آنگاه برادر مؤمن مى گويد:

قَبِلْتُ.

قبول كردم

آنگاه بگو:

اَسْقَطْتُ عَنْكَ جَميعَ حُقُوقِ الاُْخُوَّةِ، ما خَلاَ الشَّفاعَةَ وَ الدُّعآءَ وَ الزِّيارَةَ.(15)

و ساقط كردم از تو تمامى حقوق برادرى را جز شفاعت و دعا و زيارت.

در اين صورت، وقتى كه طرف مقابل قبول كرد، برادر معنوى يكديگر خواهند شد و چون وظيفه اخوّت بسيار سنگين است، همه حقوق برادرى را جز زيارت، دعا و شفاعت به يكديگر مى بخشند.


--------------------------------------------------------------------------------

1. سوره مائده، آيه 3.
2. زادالمعاد، صفحه 323 و اقبال، صفحه 464 .
3. زاد المعاد، صفحه 324 و اقبال، صفحه 464.
4. مصباح المتهجّد، صفحه 736.
5. اقبال، صفحه 465.
6. بلدالامين، صفحه 259.
7. زادالمعاد، صفحه 327.
8. همان مدرك، صفحه 324.
9. اقبال، صفحه 468.
10. اقبال، صفحه 464.
11. بلدالامين، صفحه 263. در اقبال (صفحه 476) همين دعا با اندكى تفاوت، از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است.
12. مرحوم سيّد بن طاووس در اعمال روز عيد فطر، دعاى ندبه را ذكر كرده و گفته است: اين دعا را در عيدهاى چهارگانه مى خوانند (اقبال، صفحه 295).
13. اقبال، صفحه 472 و بحارالانوار، جلد 95، صفحه 298 .
14. بحارالانوار، جلد 95، صفحه 319 و اقبال، صفحه 492 (با اندكى تفاوت).
15. مستدرك الوسائل، جلد 6، صفحه 279، حديث 6843.

ویژه نامه عید فطر

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت          صد شكر كه این آمد و صد حیف كه آن رفت



طبیعت با بهار طراوت می یابد و معنویت با بهار رمضان اوج می گیرد. بهار طبیعت با نوروز آغاز می شود و بهار معنویت با ماه رمضان. سردی طبیعت با شكوفه های بهاری و سرود بلبلان رخت بر می بندد و یخهای عصیان و نافرمانی، با زمزمه های نیمه شب رمضان و ترنم دعای رمضانیان آب می شود. در رمضان است كه می توان هفت شهر عشق را پیمود و دیو نفس را بر زمین افكند و در عید فطر پیروزی فطرت بر شهوت را، جشن گرفت.
اگر گردش زمین دور خورشید، آغازگر سال شمسی است واگر تكاپوی ماه بر گرد زمین، نوید بخش سال قمری؛ حركت سالك عاشق در رمضان المبارك در مدار توحید، طلایه دار سال معنوی است و پیروزی قلب سلیم بر شهوت بدخیم، نوروز آن.
رضای آل محمد علیهم السلام را سخنی شنیدنی است:«اِنَّما جُعِلَ یَوْمُ الْفِطْرِ الْعیدَ لِیَكُونَ لِلْمُسْلِمینَ مُجْتَمَعا یَجْتَمِعُونَ فیهِ وَ یُبْرِزُونَ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَیُمَجِّدُونَهُ عَلی ما مَنَّ عَلَیْهِمْ فَیَكُونُ یَوْمَ عیدٍ وَ یَوْمَ اِجْتِماعٍ وَ یَوْمَ فِطْرٍ وَ یَوْمَ زَكاةٍ وَ یَوْمَ رَغْبَةٍ وَ یَوْمَ تَضَرُّعٍ. وَ لأَِنَّهُ اَوَّلُ یَوْمٍ مِنَ السَّنَةِ یَحِلُّ فیهِ الاَْكْلُ وَالشُّرْبُ لاَِنَّ اَوَّلَ شُهُورِ السَّنَةِ عِنْدَ اَهْلِ الْحَقِّ شَهْرُ رَمَضانَ فَأَحَبَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ اَنْ یَكْونَ لَهُمْ فی ذلِكَ مَجْمَعٌ یَحْمِدُونَهُ فیهِ وَ یُقَدِّسُونَهُ؛
همانا روز فطر، عید قرار داده شده تا برای مسلمانان روز اجتماعی باشد كه در آن روز گرد هم آیند و [عشق و محبت خود] به خداوند را ابراز كنندو به خاطر منّتی كه بر آنان نهاده است، او را ستایش كنند، پس روز عید و روز گردهم آیی و روز افطار، روز زكات، روز گرایش به یكدیگر و روز تضرّع [به پیشگاه حق تعالی] است، [و نیز روز فطر، روز عید قرار داده شده] به دلیل آنكه روز فطر اولین روز سال است كه خوردن و آشامیدن در آن جایز شمرده شده است، چرا كه نزد اهل حق اولین ماه سال، ماه رمضان است و خداوند دوست دارد در روز عید فطر، مسلمانان اجتماع كنند و با یكدیگر به ستایش و تقدیس او بپردازند.»
در صبحدم این عید آسمانی است كه هاتفی ملكوتی، پیروزمندان میدان جهاد اكبر را به دریافت پاداششان فرا می خواند، پاداشی فراتر از پاداشهای خاكی و غیرقابل مقایسه با هدایای پادشاهان زمینی.
امام باقر علیه السلام ازپیامبر اكرم صلی الله علیه و آله روایت كردند: «اِذا كانَ أَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ شَوّال نادی مُنادٍ: اَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ أَغْدُوا اِلی جَوائِزِكُمْ. ثُمَّ یا جابِرُ جَوائِزُ اللّهِ لَیْسَتْ كَجَوائِزِ هؤُلاءِ الْمُلُوكِ. ثُمَّ قالَ: هُوَ یَوْمُ الْجَوائِزِ؛ هنگاهی كه روز اول ماه شوال فرا می رسد، منادی ندا می دهد: هان ای مؤمنان! برای دریافت جوایزتان صبح زود بشتابید. ای جابر، جوایز خداوند همانند جوایز پادشاهان نیست. سپس فرمود: روز اول شوال، روز جوایز است.»
فاتحان و مدال آوران جهاد اكبر را شایسته نیست كه از پس این پیروزی بزرگ، در گرداب معصیت و نافرمانی در غلطند و دیگر بار اسیر نفس فرومایه شوند و عزت خدایی را با ذلّت شیطانی معاوضه كنند. امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه های عید فطر، مردم را به دوری از معصیت در ابعاد مختلف فردی، اجتماعی، اقتصادی، و... دعوت می فرماید.
امام علی علیه السلام در عید فطر خطبه خواند تا آنجا كه فرمود: «اَطیعُوا اللّه فیما نَهاكُمْ عَنْهُ مِنْ قَذْفِ الْمُحْصَنَةِ وَ اِتْیانِ الْفاحِشَةِ وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ بَخْسِ الْمِكْیالِ وَ شَهادَةِ الزُّوْرِ وَ الْفِرارِ مِنَ الزَّحْفِ؛ فرمان خداوند را در خودداری از كارهایی كه شما را از آن برحذر داشته است، عمل كنید [كه از آن جمله است:] نسبت ناروا به زنان عفیف، شهوترانی حرام، شراب خواری، كم فروشی، شهادت ناحق و فرار از جهاد.»
از همین رو است كه پاكان و سالكان را در تعظیم این عید عظیم آدابی است و در تحكیم شعائر آن احكامی.

كیفیت خواندن نماز عید فطر

نماز عید فطر دو ركعت است در ركعت اول حمد و سوره (سوره اعلی بهتر است خوانده شود) بخواند و بعد از قرائت پنج تكبیر بگوید و بعد از هر تكبیری این قنوت را بخواند:

اَللَّهُمَّ أَهْلَ الْكِبْرِیَاءِ وَ الْعَظَمَةِ
اى خدا اى كه عظمت و كبریایى شایسته و مخصوص توست
وَ أَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَهْلَ التَّقْوَى وَ الْمَغْفِرَةِ
و جود و بخشش و جلال و جبروت به تو اختصاص دارد و لایق عفو و رحمت و سزاوار ترس از عصیان و آمرزش گناهان تویى
أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِینَ عِیداً
از تو درخواست مى‏كنم به حق این روز كه براى مسلمین عید قرار دادى
وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ مَزِیداً أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
و براى محمد صلى الله علیه و آله ذخیره و زیادت مقام گردانیدى درخواست دارم كه درود بر محمد (ص) و آلش فرستى
وَ أَنْ تُدْخِلَنِی فِی كُلِّ خَیْرٍ أَدْخَلْتَ فِیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ
و مرا هم در هر سعادتى كه محمد (ص) و آل محمد (ع) را داخل گردانیدى داخل سازى
وَ أَنْ تُخْرِجَنِی مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ‏
و از هر بدى كه محمد (ص) و آل محمد (ع) را خارج ساختى مرا نیز خارج گردانى كه درود بر محمد و آل او باد
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ خَیْرَ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ وَ أَعُوذُ بِكَ فِیهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ الْمُخْلِصُونَ‏
اى خدا من از تو درخواست مى‏كنم بهتر چیزى را كه بندگان شایسته‏ات از تو درخواست كردند و پناه مى‏برم به تو از آنچه بندگان صالحت به تو پناه بردند.

پس تكبیر ششم بگوید و بركوع رود و بعد از ركوع و سجود برخیزد بركعت دوم و بعد از حمد سوره (بهتر است سوره شمس را بخواند) بخواند پس چهار تكبیر بگوید و بعد از هر تكبیری آن قنوت را بخواند و چون فارغ شد تكبیر پنجم گوید و به ركوع رود پس نماز را تمام كند
بعد از سلام تسبیح زهرا علیها السلام بفرستد و بعد از نماز عید دعاهای بسیار وارد شده است و شاید بهترین آنها دعای چهل و ششم صحیفه كامله باشد. و مستحب است كه نماز عید در زیر آسمان و بر روی زمین بدون فرش و بوریا واقع شود و آنكه برگردد از مصلی از غیر آن راهیكه رفته بود و دعاء كند از برای برادران دینی خود بقبولی اعمال.
 

دانلود سروده ها و نواهای علوی


ویژه شهادت مولا، اون که شب میومد تک و تنها، محمود کریمی

ویژه شهادت مولا، حالا فهمیدن علی بوده، مصطفی فتاحی – بسیار زیبا

علی ای همای رحمت، محمد اصفهانی

کلیپی بسیار زیبا از شهادت امام علی ع که قبلا از تلویزیون پخش میشد

شیعه آل علی (ترکی)، بسیار زیبا از موذن زاده ی اردبیلی

شهادت مولا (عربی)، از باسم کربلایی

گلچین شهادت مولا علی ع

موسیقی میانی و فاخر سریال امام علی ع با نوای نی، بسیار زیبا

موسیقی سریال امام علی ع با آواز صدیق تعریف

دانلود سروده بسیار زیبای عربی در مدح علی مرتضی

دانلود گلچینی بسیار زیبا ویژه میلاد ساقی کوثر

مدح امام علی ع با صدای بسیار زیبای استاد ذبیحی :

به سبک همایون ، سبک شور ، سبک دشتی ، علی گویم

امیرالمومنین مولا علی علی، بسیار زیبا

از درون کعبه ، وصی احمد ، مولای من علی ، علی سرمایهء ایمان ، گره گشا ، یا علی مدد

دانلود ویدئوی بسیار زیبای علی عالی به زبان عربی ، تصویری از یوتیوب

دانلود ویدئویی بسیار زیبا از معجزه امام علی قبل از جنگ صفین ۱ ، تصویری از یوتیوب

دانلود ویدئویی بسیار زیبا از معجزه امام علی قبل از جنگ صفین ۲ ، تصویری از یوتیوب

دانلود ویدئویی زیبا از غدیرخم و انتخاب امام علی ع به عنوان امیر مومنان ، تصویری از یوتیوب

فیلمی بسیار زیبا , امام علی ع در کربلا میگرید ,قسمت۱ زنده از یوتیوب ,قسمت۲ زنده از یوتیوب

مرجع:مهدی بیا

مهدي در انتظار شيعيان حقيقي علي عليه السلام

أين مثل مالك؟ ‌أين عمار؟ أين ذوالشهادتين؟

كجاست مثل مالك؟ كجاست عمار؟ كجاست ذوالشهادتين؟

ديرگاهي پيش بود كه صداي گلايه علي (ع) در حد فاصل كوفه و شام برخاست.آن هنگام كه مالك اشتر و عمار و ذوالشهادتين، يعني ياران صديق علي (ع) به شهادت رسيده بودند و علي تنها مانده بود. سئوالي كه جوابي در پي نداشت.

روزها برآمدند و شبها فرو رفتند. روزگار ديگري آمد. روزي به بلنداي روزگار،‌عاشورا!

آن روز هم، امام ديگري بود  و نداي ديگري:‌« هل من ناصر ينصرني؟ » اين ندا هم زماني بر آمد كه ابوالفضل علمدار، علي اكبر، حبيب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه و ... در برابر چشمان حسين (ع) به خون غلتيده بودند و او سرداري بود تنها مانده . پس سئوال همان سئوال بود، جواب هم همان جواب : سرهاي فروافتاده، دستهاي به عقب كشيده شده، چشمان شرمزده و خجلت زده اي كه به دنبال محل فراري چون زمين هستند نا از تيررس نگاه امام فرار كنند. بجز 72 تن؟! همين !

آيا جواب سؤالي بدان عظمت، سئوالي كه زمين و زمان، فرشتگان و ملايك براي جوابش هروله مي كردند، همين بود؟!

نه ! نبود !‌و از همين رو بود كه علي جوابش را از محراب با فرق خونينش گرفت و حسين بر سر نيزه !

آن روزگار گذشت و امروز، روزگار ديگري است. امروز نيز روز امام ديگري است. اما همچنان همان سئوال باقي است :

- كجاست ياريگري  كه به ياري امامش بشتابد؟

و جواب نيز همان ! سكوت !‌خجلت ! غلفت ! ترس !

ديگرگاهي است كه هر روز ندايي در صحن دل شيعيان مي پيچد :

« كجاست ياريگري كه به ياري مهدي بشتابد؟!»

و ما همچنان چشمان شرمزده و گنهكار، اما مشتاقمان را به زمين دوخته ايم. سر به جانب ديگري گردانده ايم و دستانمان را به كار دنيا مشغول داشته ايم ! و او هر روز دلتنگ عاشقي، منتظر ياريگري ، با گلويي بغش آلود، چشمان اميدوارش را كه از نگراني براي شيعيان اشك آلود است به آسمان دوخته :

- پس كي ؟

آري !‌امروز ديگر آن روزگار نيست، كه اين آخرين حجت خدا، بقيه الله الاعظم (عج) هم به سرنوشت اجداد اطهرش دچار گردد.

او در پس پرده مي ماند تا آنگاه كه مالك ها، عمارها، حبيب ها و ابالفضل هايش را پيدا كند.

اومانده است تا زمين خدا ،‌از حجت خالي نماند و ظهوراو محقق نمي شود مگر به حضور مالك ها،‌عمارها، و حبيب ها.

به راستي ! ما كه ادعاي علوي بودن را بر سينه داريم و چشم به راه قيام مهدي (عج) هستيم،

هيچ با خود فكر كرده ايم كه امروز هم نداي أين مثل مالك، أين عمار، أين ذوالشهادتين علي (ع) از حنجره فرزندش مهدي (عج) در فضا طنين انداز است !

هيچ با خود فكر كرده ايم كه امروز مهدي (عج) بيش از هر كس ديگر،‌در انتظار منتظران واقعي خويش است ؟!

هيچ با خود فكر كرده ايم كه آيا اين نداي حضرت را پاسخ دهنده اي هست؟

افسوس كه پاسخ دهندگان بسيار اندكند.

افسوس كه اگر شيعيان واقعي علي (ع) اندك نبودند، فرزندش در پرده غيبت باقي نمي ماند.

آري، آن هنگام كه نداي «فزت و رب الكعبه» علي (ع) در محراب مسجد كوفه طنين انداز شد،

چشمانش نگران چنين روزهايي بود.

روزهايي همچون امروز كه زمان بي تاب ظهور فرزندش و مكان بي قرار شنيدن نداي «أنا المهدي» اش مي باشد.

آيا او را جوابگويي هست؟

شيعيان علي !

 درك اين حقيقت را به كدامين لحظه واگذارده ايم؟ فرصت ها از دست مي رود.

شايد از هنگام ظهور اندكي بيش نمانده باشد !

لحظه ها از دست رفت،

عمرما بر باد رفت

هر كه مرد راه هست !! يا علي !


:: حضرت امير المومنين علي (ع) ::

وي فرزند ابو طالب بود. علي (ع) ده سال پيش از بعثت متولد شد و پس از شش سال در اثر قحطي که در مکه اتفاق افتاد بنا به در خواست پيغمبر اکرم (ص) از خانه پدر به خانه پسر عموي خود يعني پيامبر منتقل گرديد و تحت سرپرستي و پرورش مستقيم آن حضرت درآمد. پس از چند سال که پيغمبر اکرم (ص) به موهبت نبوت نايل شد و براي نخستين بار در (غار حرا) وحي آسماني به وي رسيد وقتي که از غار رهسپار شهر و خانه خود شد , شرح حال را فرمود ,  علي (ع) به آن حضرت ايمان آورد و باز در مجلسي که پيغمبر اکرم (ص) خويشاوندان نزديک خود را جمع و به دين خود دعوت نموده فرمود

نخستين کسي که از شما دعوت مرا بپذيرد خليفه و وصيه و وزير من خواهد بود , تنها کسي که از جاي خود بلند شد و ايمان آورد علي (ع) بود و پيغمبر اکرم (ص) ايمان او را پذيرفت و وعده هاي خود را درباره اش امضا نمود و از اين روي علي (ع) نخستين کسي است در اسلام که ايمان آورد و نخستين کسي که هرگز غير خداي يگانه را نپرستيد

  علي (ع) پيوسته ملازم پيغمبر (ص) بود تا آن حضرت از مکه به مدينه حجرت نمود و در شب هجرت نيز که کفار خانه آن حضرت را محاصره کرده بودند و تصميم داشتند آخر شب به خانه ريخته و آن حضرت را در بستر خواب قطعه قطعه نمايند , علي (ع) در بستر پيغمبر اکرم (ص) خوابيده و آن حضرت از خانه بيرون آمده رهسپار مدينه گرديد و پس از آن حضرت مطابق وصيتي که کرده بود , امانتهاي مردم را به صاحبانش رد کرده , مادر خود و دختر پيغمبر را با دو زن ديگر برداشته به مدينه حرکت نمود

در مدينه نيز ملازم پيغمبر اکرم (ص) بود و ان حضرت در هيچ خلوت و جلوتي علي را کنار نزد و يگانه دختر محبوب خود فاطمه را به وي تزويج نمود و در موقعي که ميان اصحاب خود عقد اخوت مي بست او را برادر خود قرار داد

علي در همه جنگها که پيغمبر اکرم شرکت فرموده بود حاضر شد جز جنگ تبوک که ان حضرت او را در مدينه به جاي خود نشانيده بود و در هيچ جنگي پاي به عقب نگذاشت و از هيچ حريفي روي نگردانيد و در هيچ امري مخالفت پيامبر (ص) را نکرد چنانچه آن حضرت فرمود

هرگز علي از حق و حق از علي جدا نمي شود

علي (ع) در روز رحلت پيامبر اکرم 33 سال داشت و با اينکه در همه فضايل ديني سرآمد و در ميان اصحاب پيغمبر ممتاز بود به عنوان اينکهود جوان است و مردم به واسطه خون  هاي که در جنگها پيشاپيش پيامبر اکرم (ص) ريخته با وي دشمنند از خلافت کنارش زدند و به اين ترتيب دست آن حضرت از شوونات عمومي به کلي قطع شد وي نيز گوشه خانه را گرفته به تربيت افراد پرداخت و 25 سال که زمان سه خليفه پس از رحلت پيامبر اکرم(ص) بود گذرانيده و پس از کشته شدن خليفه سوم مردم با ان حضرت بيعت نموده و به خلافت برگزيدند

آن حضرت در خلافت خود که تقريبا 4 سال و 9 ماه طول کشيد سيرت پيامبر اکرم (ص) را داشت و به خلافت خود صورت نهضت و انقلاب داده به اصلاحات پرداخت و البته اين اصلاحات به ضرر برخي از سودجويان تمام مي شد و از اين رود عده اي از صحابه که پيشاپيش آنها عايشه , طلحه ,  زبير و معاويه بودند خون خليفه سوم را دستاويز قرار داده سر به مخالفت برافراشتند و بناي شورش و آشوب گري گذاشتند


آن حضرت براي خوابانيدن فتنه جنگي با عايشه و طلحه و زبير در نزديکي بصره کرد که به جنگ جمل معروف است و جنگي با معاويه در مرز عراق و شام کرد که به جنگ صفين معروف است و يک سال و نيم ادامه داشت و نيز جنگي با خوارج که در نهروان کرد و به جنگ نهروان معروف است . به اين ترتيب در ايام خلافت خود بيشتر مساعي آن حضرت صرف رفع اختلافات داخلي بود و پس از گذشت زمان کوتاه صبح روز نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجري در مسجد کوفه در سر نماز به دست ابن ملجم که از خوارج بود ضربتي خورده و در شب بيست و يکم همان ماه به شهادت رسيدند

آثار و خواص تمام یک‌صد و چهارده سوره قرآن کریم

برای هریک از سوره های قران خواص متعددی ذکر شده است.
به گزارش جهان تمام سوره های قرآن دارای خواص زیادی است که دانستن آنها می تواند در حل بسیاری از مشکلات زندگی کارگشا باشد.

۱- فاتحه :

مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کلید بهبودی-برآورده شدن حاجات- درمان بیماری ها – رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشایش گناهان پدر ومادر

۳- آل عمران:

درود فرشتگان – رفع آتش دوزخ – پر بار شدن درخت – سهولت زایمان رفع دیون آسان شدن مشکلات – ازدیاد روزی

۴- نساء :

پاداش الهی – حکم صدقه – رهایی از فشار قبر

۵- مائده :

استقامت در توحیداعطای حسنات – بخشش گناهان

۶- انعام :

رفع بیماری – ستایش فرشتگان تا روز قیامت – استجابت حا جات – نرفتن به دوزخ- محافظت فرشتگان از او – رفع ما لیخولیا – دفع بلایا

۷- اعراف :

رفع بازخواست روز قیامت – همنشینی با حضرت آدم – مقابله با درندگان و دشمنان

۸- انفال :

محافظت از نفاق – افتخار شیعه – شرمندگی دشمنان – شفاعت پیامبر در روز قیامت – محافظت در برابر تعدی – پیروزی در جنگ ها - درود فرشتگان – بخشندگی گناهان – ارتقای مقام

۹- توبه :

جلوگیری از نفاق – محافظت از دستبرد دزدان محافظت از آتش – اعطای حسنات – رفع جهل – تقرب به خدا – رفع پیری –آشکار شدن عیوب - اعطراف دزد

۱۱- هود علیه السلام :

اعطای حسنات – رستگاری روز قیامت – بر انگیخته شدن در گروه پیامبران – بخشوده شدن گتاهان – استعانات از خداوند – پیروزی بر دشمنان – بیمناک شدن دشمنان از او – مقام شهید یافتن در روز قیامت

۱۲- یوسف علیه السلام :

چهره زیبا یافتن – رفع هراس – صالح شدن – آسان شدن سختی مرگ

مقاوم شدن در برابر چشم زخم – یافتن قدرت و مکنت –برآورده شدن حاجات

۱۳- رعد:

رهایی ازصاعقه –ورود به بهشت شفیع شدن برای خانواده – کمک به انقلاب علیه ظالمان اعطای حسنات استقامت در روز قیامت

۱۴- ابراهیم علیه السلام :

رفع فقر وجنون ومصیبت – جلوگیری از گریه و وحشت کودک –گرفته شدن ازشیر مادر –اعطای حسنات – رفع ناراحتی کودکا ن

۱۵- حجر:

اعطای حسنات- رفع فقر و جنون ومصیبت –ازدیاد شیر زنان –ازدیاد رزق حسن خرید و فروش

۱۶- نحل:

عدم پرداخت تاوان –رفع هفتاد نوع بلا-استقرار در بهشت –ثمره دادن درختان –منغرض نمودن دشمنان –عدم بازخواست در روز قیامت

۱۷- اسراء (بنی اسرائیل):

شاهد ظهور حضرت قاِِِئم شدن –خطا نرفتن تیر –به سخن امدن کودک –قابل فهم شدن سختیها

۱۸- کهف:

بیدار شدن به موقع از خواب شهید از دنیا رفتن –بخشوده شدن گناهان –نورانی شدن –رفع تنگ دستی –امان یافتن از آزار-دور شدن آفات –در امان ماندن از فتنه دجا ل-قرار گرفتن در بهشت –کفاره شدن بر گناهان

۱۹- مریم:

به دست آوردن ثروت و فرزند –اصحاب عیسی شدن در قیامت –شوکت سلیمان یافتن درقیامت –اعطا حسنات-خواب های خوش دیدن –جلوگیری از دستبرد دزدان-رفع ترس-خیر و برکت درخانه –دور شدن حوادث ناگوار از خانه

۲۰- طه:

پاداش در آن دنیا ثواب مهاجرین وانصار را یافتن –شنیدن پاسخ مثبت در خواستگاری-ایجاد صلح –حفاظت در مقابل زورمداران –اجابت خاسته ها-خواستگار یافتن دختر –آسان شدن ازدواج

۲۱- انبیا:

دیدن عجایب در خواب –رفع بی خوابی

۲۲- حج:

تشرف به مکه –اهدای حسنات –سقوط حاکم ستمگر

۲۳- مومنون:

عاقبت به خیر شدن –به بهشت رفتن –تنفر از شراب

۲۴- نور:

بیمه شدن جان و دارایی و زنان –آمریزیده شدن-اعطای حسنات-

۲۵- فرقان:

رهایی ازعذاب دوزخ –محاسبه نشدن –رفتن به بهشت –مردن حیوان مورد نظر –عدم اتمام معاملات

۲۶- شعرا:

اولیای خداوند شدن –دچار مشکل نشدن –رفتن به بهشت –اعطای حسنات –خواننده ی کتب الهی شدن –شفا از بیماریها –دستیابی به گنج –در امان ماندن از درد آتش و سیل سخت آمدن طلاق بر زن

۲۷- نمل:

اعطای حسنات –در امان ماندن خانه از مار و حیوانات موذی

۲۸- قصص:

اعطای حسنات-شهادت به راستگویی- رفع درد ها وبیماری ها –رفع شکم درد ودرد طهال وکبد

۲۹- عنکبوت :

رفع گناهان –اعطای حسنات-رفع بیماری ها ودردها –شادابی قلب – خوش خوابیدن

۳۰- روم:

اعطای حسنات –یافتن گمشده –بیمار کردن دشمن

۳۱- لقمان :

حفاظت از شیطان – همنشینی با لقمان در قیامت –اعطای حسنات – رفع بیماری ها ودردها قطع خونریزی بدن – رفع بیماری درد ورنج

۳۲- سجده:

داده شدن ناممه عمل به دست راست –عدم بازخواست در روز قیامت – همنشینی با پیامبر و خاندانش در روز قیامت – ثواب راز ونیاز شب قدر –رفع بیماری تب –درمان سر درد ودرد مفاصل – درمان تب سه روزه

۳۳- احزاب:

قرار گرفتن کنار پیامبر وهمسرانش در روز قیامت –درامان بودن قبر –افزایش خواستگاران

۳۴- سباء:

حفاظت شب تا صبح توسط خداوند –کسب خیرات در دنیا وآخرت –داشتن همنشین سالم در روز قیامت –دور شدن حیوانات و حشرات –بری شدن از ترس

۳۵- فاطر:

ورود به بهشت –منکوب کردن مخالفین –رفع بیماری سردرد – جلوگیری از تخریب هنگام زلزله

۳۶- یاسین:

افزایش رزق وروزی حفاظت شدن در برابر خطرات وشیطان وافت ها - ورود به بهشت – غسل به دستان فرشتگان –مصونیت از فشار قبر-نورانیت- همراهی فرشتگان در پل صراط – مقام بالا نزد خداوند –ایستادن درکنار پیامبران –شفاعت شدن –بازخواست نشد ن- همنشینی با پیامبر(ص)-اعطای حسنات – مصون بودن در برابر فقر وبدهی و ویرانی و بلا وجنون وجزام و وسواس و...-تخفیف وحشت قبر –آمرزش وخشنودی خداوند –ثواب دوازده بار تلاوت قرآن – تقویت حافظه-پیروزی در مناظرات – مصونیت در برابر چشم زخم وحسادت وجن وانس وجنون وحشرات –ازدیاد شیر در زنان

۳۷- صافات :

تسهیل مرگ –مصون بودن در برابر آفات و بلایا – ازدیاد رزق – حفاظت از گزند شیطان – مبعوث شدن با شهیدان – اعطای حسنات – دیدن جنیان و عدم آسیب آنان – آرامش از اضطراب

۳۸- ص:

اعطای خیرات در دنیا و آخرت – ورود به بهشت – جلوگیری از گناهان صغیره و کبیره – آشکار کردن معایب حاکم یا قاضی-

۳۹- زمر:

شرف و بزرگی در دنیا و آخرت – مورد احترام واقع شدن – حرمت آتش دوزخ بر او- ورودبه بهشت – کسب سلام پیامبران و صدیقان – آمرزیده شدن –مورد ثنا و تشکر واقع شدن

۴۰- مومن (غافر):

بخشایش گناهان –کسب تقوا –خیردر اخرت –خرم شدن باغ- خیر وبرکت مغازه – شفای مالیخولیا – درمان دمل – رفع بیماری وحشت زدگی – التیام دل درد – درمان بی هوشی وغش –درمان دردطحال-

۴۱- فصلت (حم سجده):

نورا نیت در روز قیامت قیامت – سعا دت در زندگی دنیوی – اعطای حسنات درمان درد قلب- درمان چشم درد

۴۲- شوری (حمعسق):

نورانیت در روز قیامت – ورود به بهشت – رفع چشم درد – درود فرشتگا ن بر او –در امان بودن از گزند مردم –رفع خطرات سفر

۴۳- زحزف:

مصون بودن از گزند حیوانات زمین وفشار قبر – ورود به بهشت – عدم احتیاج به دارو –رفع مرض صرع

۴۴- دخان:

سهولت محاسبه در روز قیامت –پاداش ازاد کردن صد هزار فرد گرفتار- بخشیدن گناهان –رهایی از نیرنگ شیطان – خوابهای نیکو دید ن –رفع بیماری سر درد – ازدیاد ثروت – رونق تجارت –رهایی ازگزند حاکم –محبوبیت نزد مردم – رفع بیماری یبوست

۴۵- جاثیه:

ندیدن آتش جهنم ونشنید ن صدا وصیحه ی ان- همراهی حضرت محمد –ازبین رفتن ترس و وحشت در روز قیامت – پوشیده شدن زشتیها – در امان ماندن از قدرت زورمندان – محترم شدن نزد مردم – در امان ماندن از فتنه گران – نگهدار کودک خواهد بود

۴۶- احقاف :

در دنیا دچار وحشت نشدن -در امان ماندن روز قیامت – به تعداد انسانهای زمین ده حسنه نوشته وده گناه بخشوده وده مرتبه بر مقام او افزوده میشود –جسمی قوی یافتن –سالم ماندن در برابر بیماری های کودکانه – ارامش یافتن از زمان کودکی محبوب شدن نزد مردم – شنیده ها را درک کردن – تسکین و درمان بیماری ها

۴۷- محّمد صلّی الله علیه وآله وسلم :

هرگز مشرک نگردد – شک به دین راه نیابد – فقیر نشدن – نترسیدن از حاکم – مصون ماندن از شک در دین تا هنگام مرگ – هزار فرشته در قبرش نماز می خوانند – همراهی فرشتگان – در پناه خداوند و پیامبر قرار گرفتن – پس از برانگیخته شدن صورت پیامبر را دیدن – سیراب شدن از نهرهای بهشتی – مصون ماندن از امور ناپسند و بیماری ها – دوری جنیان از وی

۴۸- فتح:

بیمه شدن مال و ثروت و همسران و املاک- ورود به بهشت – مصون ماندن ازدزدان – پذیرفته شدن سخن وی نزد مردم – تویت حافظه – کسب خیرو برکت – رفع بیماری هراس – در امان ماندن از غرق شدن

۴۹- حجرات:

در شمار زایران پیامبر اکرم قرار گرفتن – اعطای حسنات – در امان بودن از وحشت جنگ – باز شدن درهای خیر و برکت – پیروزی در جنگها خروج شیطان از بدن - مصون ماندن از ترس – فزونی یافتن شیر مادر

۵۰- ق:

ازدیاد روزی – مثبت شدن نامه ی اعمال –سهولت مرگ –درمان صرع – ازدیاد شیر مادر

۵۱- ذاریات :

سا مان یافتن زندگی – ازدیاد روزی – روشن شدن قبر – اعطای حسنات – رفع درد درون – سهولت زایمان – آسان شدن مرگ

۵۲- طور :

اعطای خیر و برکت – دور شدن از عذاب الهی – رسیدن به بهشت – ازادی اسیر و زندانی – خوشایندی سفر – بهبودی عقرب گزیدگی

۵۳- نجم:

زنگی با اوصاف نیک – بخشایش گناهان – اعطای حسنات – شجاعت در برابر زورمندان جلب احترام حاکم – شجاعت در برابر شیاطین

۵۴- قمر (اقتربت):

رسیدن به بهشت – روسفیدی در قیامت – مورد احترام بودن در سفره ها – محبوبیت میان مردم – سهل شدن امور مشکل

۵۵- الرحمن :

شفاعت کردن در روز قیامت – شهید محسوب شدن –آسان شدن مشکلات- شفای چشم درد امنیت یافتن - سهل شدن امور مشکل – رفع بیماری آفات از خانه

۵۶- واقعه :

عزت در میان مردم – رفع بیماری بدبختی و فقر – همنشینی با حضرت علی علیه السلام - نورانیت وجه در هنگام ملاقات خداوند – خیر و برکت خانه – پیروزی و ثروت و موفقیت- بخشش گناهان – سهولت احتضار

نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو گفت که از چه شکوه داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طیب مرا بیمار کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند ین سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند .

۵۷- حدید :

عدم عذاب در دنیا – رفع بلایا – درکظهور حضرت قا ئم علیه السلام – نعمت بهشت – آزادی زندانی – مصونیت در جنگ – التیام درد

۵۸- مجادله:

تسکین درد –حفظ د فینه – آرامش بیمار – مصونیت از حوادث ناگوار- رفع آفات از حبوبات

۵۹- حشر:

درود فرستادن کا ینات به او- در حکم شهید قرار گرفتن – مصون شدن از بلایا- اجابت خواسته ها- آسان شدن مشکلات تقویت حا فظه

۶۰- ممتحنه:

دفع فقر – نورانیت دیدگان – رفع جنون –درود فرشتگان – در حکم شهید قرار گرفتن – شفاعت شدن – درمان بیماری طحال – آسودگی در زندگی

۶۱- صف :

قرار گرفتن در صف فرشتگان و پیامبران – همنشینی حضرت عیسی علیه السلام - امنیت در سفرها

۶۲- جمعه :

پا داش بهشت - اعطای حسنات –رفع هراس – بخشودگی گناهان – رهایی از وسوسه های شیطان

از حضرت صادق علیه السلام منقولست که واجبست بر هر مومن هر گاه شیعه ما باشد که بخواند در نماز شب سوره جمعه و در نماز ظهر آن جمعه و منافقین را و هرگاه این را به عمل آورد چنان است که گویا عمل رسول خدا صلی الله را بجا آورده است و ثواب و جزای او بر خداوند بهشت است .

۶۳- منافقون :

رفتن به بهشت – رفع بیماری نفاق و شک – درمان دمل – رفع دردهای درونی – شفای بیمار – درمان چشم درد

۶۴- تغابن:

شفاعت شدن – به بهشت رفتن – همجواری پیامبر – درک ظهور حضرت قا ِِیم علیه السلام رفع مرگ ناگهانی – رفع شر حاکم

۶۵- طلاق:

رفع آ تش دوزخ –رسیدن به تو به ی نصوح – ایجاد فتنه در محل دشمن

۶۶- تحریم :

نصیب شدن توبه نصوح – شفای گزیده شده – درمان صرع – دفع لرزش- درمان بی خوابی –رفع بی پولی و قرض

۶۷- ملک (تبارک ) :

مصون بودن در روز قیامت – رفع عذاب قبر – پاداشی همچون پاداش شب قدر – مونس قبر – شفاعت شدن – رفع گرفتاری روح مردگان

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که بخواند سوره الملک را در مکتوبه پیش از آن که بخواهد پیوسته اندر امان خدایتعالی خواهد بود تا داخل صبح شود و در امان خدای خواهد بود روز قیامت تا داخل بهشت شود قطب راوندی از بن عباس نقل کرده است که مردی خیمه زد بروی قبری و ندانست که آن قبر است پس خواند این سوره را پس شنید صحیحه زننده را گفت این سوره منجیر است پس این مطلب را بحضرت رسول اکرم عرض کرد آنحضرت فرمود آن سوره نجات دهنده است از عذاب قبر

۶۸- قلم :

رفع فقر – دفع عذاب قبر – رسیدن به ثواب اصحا ب کهف – رفع دندان درد – آسانی محاسبه درروز قیامت – حفظ جنین هوش و حافظه ی کودک

۷۰- معارج:

رفع بازخواست در روز قیامت – هم منزلی با حضرت محمدصل الله علیه و اله وسلم گشایش در کار زندا نی – رفع احتلام در خواب

۷۱- نوح علیه السلام :

قرار گرفتن در منزل پاکان ازدواج با حو ریه های بهشتی – اجابت دعا –مقدر شدن بهشت

۷۲- جن :

عدم ابتلا به چشم زخم و سحر و افسون ونیرنگ جنییان - رسیدن به اجر بزرگ – فرار جنییان – مصون شدن از گزند حاکم – رفع گرفتاریهای انسان – سهولت مشکلات

۷۳- مزمل :

زندگی پاک و نیکو در د نیا – مرگ راحت و خوب - رسین به اجرآزاد کردن فرد گرفتار- در خواب دیدن پیامبر علیه السلام –رفع بیماری سختی های دنیا وآخرت- اعطای حسنات

۷۴- مدثر :

مقامی نزدیک به مقام پیامبر علیه السلام – مصونیت از سختی وستم دنیا – اعطای حسنات – سعه قلب – افتخار حفظ قرآن

۷۵- قیامت :

همراه پیامبر علیه السلام از قبر برانگیخته خواهد شد – همراهی پیامبر علیه السلام تا عبور از پل صراط – شهادت دادن پیامبر علیه السلام و جبرئیل به ایمان او- نورانیت چهره در روز قیامت – فزونی رزق حفظ در برابر حوادث – محبوبیت نزد مردم – فروتن ساختن قلب – پاک دامن کردن انسان – از هیچ زور مداری نمی هراسد

۷۶- انسا ن (دهر):

همنشینی با پیا مبر – به ازدواج حورالعین در آمدن – پاداش بهشت و حریر گرفتن – قوی شدن نفس ضعیف – تسکین درد قلب – تندرستی – هر چه بخواهد پاداش گیرد – سود بردن بدن – نیرومند گشتن جان – قوت بخشیدن به اعصاب تسکین نگرانی و اضطراب

۷۷- مرسلات :

میان او و حضرت محمد آشنایی برقرار گردد – در زمره کسانی ست که به خداوند شرک نمی ورزند – قدرتمند گشتن بر د شمن در محاکمه – پیروزی بر دشمن – تسکین دل درد

۷۸- نبا ء :

مشرف شدن به خانه ی خدا – محا سبه در روز قیامت به اندا زه ی نوشتن سوره خواهد بود – رفتن به بهشت – دفع شپش – قدرت و هیبت یافتن – به خواب نرفتن – حفظ در برابر حوادث

۷۹- نازعات :

سیراب از دنیا رفتن – سیراب برانگیخته شدن – سیراب وارد بهشت شدن – در امان ماندن ا ز عذاب خدا وند – نوشیدن شراب گوارای بهشتی – در امان ماندن از گزند دشمنان

۸۰- عبس (اعمی):

قرار گرفتن زیر سا یه ی کرامت الهی دربهشت – حفظ از رسوایی درقیامت – درمان چشم درد و آب ریزش آن

۸۲- انفطار :

ازبین رفتن حجاب میان او وخدا وند در روز قیامت – مستور ماندن دشتی ها درقیامت – مانع رسوایی در قیامت – آزاد شدن اسیر – اصلاح شدن امر انسان در قیامت – بخشوده شدن گناهان – فزونی نور دیدگان – درمان چشم درد و تاری

۸۳- مطففین :

در امان ماندن از آتش جهنم – نو شیدن از شراب گواری بهشتی – مصون ماندن انبار از آفت ها – در امان ماندن شی از گزند حشرات

۸۴- انشقاق:

از بین رفتن حجاب میان او و خداوند - درامان ماندن از گرفتن نامه ی عمل از پشت سر – آسان شدن زایمان- درامان ماندن خانه وحیواناتاز گزندحشرات

۸۵- بروج :

در محشر همراه پیامبر و صالحان بودن – اعطای حسنات – نجات یافتن از گرفتاری – پاداش بزرگ – در امان ماندن از ترس - گرفتن از شیر آسان شدن بر کودک – در پناه خداوند بودن

۸۶- طارق :

مقام والا نزد خدا داشتن – در بهشت همنشین مومنین بودن اعطای حسنات – محافظت اشیاء- چرکی نشدن زخم – شفایافتن

۸۷- اعلی:

وارد شدن به بهشت از در دلخواه - فضیلت خواندن مصحف مو سی و ابراهیم علیه السلام را یافتن – دادن پاداش به او – تسکین درد گوش – رفع بواسیر – تسکین درد – شفای شکستگی

۸۸- غاشیه :

مشمول رحمت خدا واقع شدن- موصون ماندن از عذاب جهنم – محاسبه اسان –آرام شدن گریه نوزاد –آرام شدن حیوان سرکش –رفع بیماری دندان درد –صحت و سلامت در غذا

۸۹- فجر:

در قیامت همراه امام حسین بودن –بخشوده شدن گناهان –اعطای حسنات فرزند پسر –قرار دادن نور در قیامت –در امان ماندن از گزند هر چیز

۹۰- بلد:

مشهور شدن به نیکوکاری در دنیا –یافتن مقام بالا نزد خدا – همنشینی پیامبران و شهیدان در قیامت –در امان ماندن از خشم خدا –در امان ماندن کودک از بیماری –در امان ماندن از گردنه کوود-در امان بودن گریه کودک –دفع درد بینی در کودک –

۹۱- شمس:

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت –به بهشت رفتن به منزله صدقه دادن –موفق گشتن – عزیز شدن نزد مردم – افزایش رزق – آرام گرفتن لرز بدن

۹۲- لیل:

:شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای نعمت از جانب خدا – حل مشکلات – خوش خوابیدن – فضیلت تلاوت ربع قرآن – پذیرفته شدن نماز نزد خدا – اجابت حاجات – خواب خوب دیدن – بهبود یافتن صرع و بیهو شی

۹۳- ضحی :

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – شفاعت حضرت محمد – اعطای حسنات – بازگشت گمشده – حفاظت شیئ مخفی

۹۴- انشراح :

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای یقین و سلامتی – درمان سینه درد – درمان بند آمدن ادرار – رفع بیماری قلب درد – شفای زکام و سرماخوردگی –

۹۵- تین :

رسیدن به بهشت – رسیدن به پاداش بسیار – رفع ضرر غذا

۹۶- علق :

شهید از دنیا رفتن – همانند کسی است که در رکاب پیامبر جنگیده – پاداش تلاوت یک جزئ از قرآن – در امان ماندن از غرق شدن – در امان ماندن انبار از آفت دزد – دفع بلاهای سفر

۹۷- قدر :

گوئی در راه خدا جهاد کردن – بخشوده شدن گناهان – پداشی همچو یک ماه روزه گرفتن در رمضان – در امان ماندن انبار از آفت و دزد – همنشینی با بهترین مخلوقات در قیامت – درمان لرزه های اعضای بدن – در پناه خداوند بودن- حفظ اموال – افزایش برکت انبار غقله

۹۸- بینه :

بیزاری از مشرکان –پیوستن به دین محمد –در زمره مومنان برانگیخته شدن –اسان شدن محاسبه در روز قیامت قیامت –درمان لقوه –رسوا شدن دزد –درمان یرقان –درمان آب مروارید و پیسی-رفع هر نوع آماس –سود بخشیدن به زن باردار

۹۹- زلزال:

رفع زلزله –نمردن با بلایای دنیایی –خارج شدن اسان روح از بدن –رسیدن به منزلگه بهشتی –همراهی فرشتگان –رسیدن به پاداش تلاوت ربع قرآن –رسوا کردن دزد –رهایی از ترس –دفع لرزش بدن

۱۰۰- عادیات :

مبعوث و همنشین شدن همراه حضرت علی-رسیدن به پاداش تلاوت کل قرآن –ادای سریع قرض –رفع بیماری ترس و تشنگی

۱۰۱- قارعه:

در امان ماندن از دجال و آتش جهنم –سنگین گشتن ترازوی احسان –گشوده شدن در رحمت –فزونی رزق-اآسان گشتن کار برای انسان محروم –نیکو گشتن تجارت

۱۰۲- تکاثر:

رفع عذاب قبر –مقرر داشتن صواب صد شهید –ایستادن چهل ردیف فرشته در نماز با وی –رفع بازخواست –بخشوده شدن گناهان –در پناه خدا بودن



۱۰۳- عصر:

برانگیخته شدن با چهره خندان و درخشان در قیامت-اعطای حسنات –عاقبت به خیر شدن –از جمله پیروان حق و حقیقت شدن –حافظ اشیائ مدفون

۱۰۴- همزه:

دفع فقر –فزونی رزق-دفع مرگ بد –اعطای پاداش-درمان درد چشم

۱۰۵- فیل:

شهادت دشت ها بیابان ها و کوهها به نماز گزار بودن او در قیامت –بازخواست نشدن در قیامت –درامان ماندن از عذاب و مسخ نشدن در دنیا- توان اینکه هدفش را خورد سازد –به لرزه افتادن لشکر دشمن –قلب را قوت می دهد

۱۰۶- قریش:

سوار بر مرکب بهشتی برانگیخته شدن –اغطای پاداشی چون طواف خانه خدا و اعطکاف در مسجدالحرام –

۱۰۷- ماعون :

همانند کسی شدن که نماز و روزه اش مورد قبول خدا قرار گرفته-محاسبه نشدن در قیامت –بخشوده شدن گناهان –محافظت

۱۰۸- کوثر:

از حوض کوثر سیراب شدن –هم صحبتی با رسول خدا –اعطای پاداش –دیدن پیامبر در خواب

۱۰۹- کافرون:

رسیدن به ثواب تلاوت ربع قرآن –از شرک مبّرا شدن –بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان –در امان ماندن از وحشت قیامت –حفظ در هنگام در خواب –بر اورده شدن حاجات

۱۱۰- نصر:

پیروز شدن بر تمام دشمنان –بر انگیخته شدن با کتاب ناطق –پناه از گرمای دوزخ و آتش جهنم -به بهشت رفتن –گشوده شدن درهای خیر و برکت در دنیا-استجابت حاجات – ثواب کسی که در رکاب پیامبر ودر فتح مکّه بوده – پذیرفته شدن نماز در درگاه الهی

۱۱۱- لهب(مسد):

تنفر از ابو لهب –تسکین درد شکم در پناه خدا بودن

۱۱۲- اخلاص (توحید):

بخشوده شدن گناهان پنجاه سال –اعطای خیر در دنیا و آخرت - بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –پس از مرگ فرشتگان و جبرئیل بر بدن او نماز می خوانند-در امان بودن از بدیهای مردم-رفع بیماری شر و زور –پذیرفته شدن توبه –حفاظت از او –گناه نکردن –همچون تلاوت یک سوم قرآن و تورات وانجیل و زبور بودن –در امان بودن مال و ثروت –دور شدن فقر از خانه –تلاوت آن مانند تلاوت تمام قرآن است –نجات از عذاب دوزخ خدا دوستار او خواهد بود –حافظ در برابر هر آفت و بلا بودن –تسکین درد شکم –اعطای پاداش –پیروزی بر دشمنان

۱۱۳- فلق:

در امان بودن از درد و بیماری –در امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و بیماری معده –محفوظ و سالم ماندن تا زمان مرگ –پاداش همچون کسی که حج واجب و عمره نموده و روزه گرفته مقرر داشتن دفع چشم زخم و بدی ها و بلایا- رسیدن به پاداش بزرگ همانند کسی که در مکه روزه گرفته بودن

۱۱۴- ناس:

در امان بودن از درد بیماری - امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و معده –در امان و حفظ خدا بودن –در امان بودن از گزند جنیان و وسوسه –پذیرفته شدن نماز .

منبع: تبیان

صاحب این عكس معروف را می شناسید؟

حالا هم خیلی سخت است. باید دارو بخورم تا اعصابم آرام بگیرد. عصبانی می شوم، خوابم نمی برد، شب ها بیدار هستم. گاز اعصاب مغز را داغان می كند، انگار یك چیزی توی سر آدم را می خورد. حالا شب و روز قرص می خورم... هر شب باید از كپسول اكسیژن استفاده كنم و ...

سعید ثعلبی همان رزمنده شجاعی است كه این روزها به دلیل ضایعه شیمیایی و خس خس گلویش، به ناچار از كپسول اكسیژن استفاده می كند. او صاحب همان عكس معروف دفاع مقدس است. رزمنده ای كه ایستاده و تفنگ به دست گرفته و پیشانی بند «یا مهدی ادركنی(عج)» بر پیشانی اش بسته است.

سال ۵۹ در بستان زندگی می كردیم كه بعد از شروع جنگ، عراق آنجا را محاصره كرد. به حمیدیه رفتیم. تصمیم گرفتم به جبهه بروم اما به دلیل سن كمم، در بسیج ثبت نامم نكردند. آنقدر سماجت كردم كه در بسیج حمیدیه قبولم كردند. در كرخه نور، مسئول ادوات بودم و با اینكه ۱۶ سال داشتم، بعد از مدتی مسئول گردان ۴۰ نفره شدم.

كرخه نور در شمال جفیر قرار دارد. سال ۶۱ نزدیك های عملیات بیت المقدس بود كه برای شروع، باید آنجا را پاك سازی می كردیم.

عراقی ها، كرخه نور را مین گذاری كرده بودند. بچه ها همه داوطلب بودند كه از معبر مین رد بشوند و راه را باز كنند. آخرش قرعه كشی كردیم. دو بار قرعه زدیم و هر بار اسم بچه های خوزستانی درآمد. صدای اعتراض شمالی ها بالا رفت. می گفتند: ما مهمانیم، شما در خانه خودتان هستید، بگذارید ما برویم. ما چاره ای نداشتیم، گذاشتیم دوباره قرعه بیندازند، گفتیم مهمانند، باید احترام بگذاریم. بالاخره آنها رفتند. ساعت یك بعد از ظهر بود كه آزادسازی كرخه نور را شروع كردیم.

آن روز ۵۰ نفر از بچه ها از روی مین ها رد شدند. مین ها ضدنفر بودند و می كشتند؛ برگشتی در كار نبود. مسیر ۴۰ متری را بچه ها یكی یكی رفتند و باز كردند.
من حساب می كنم كه در هر متر، حداقل یكی شان به شهادت رسید. اولی در قدم اول، دومی بعد از او، سومی... و هر كدام كه پیش می رفت، پا جای پای كسی می گذاشت كه لحظه ای پیش از او، جلوی چشمش در غبار انفجار مین ضدنفر گم شده بود.

فكرش را بكن! صف كشیده بودند و پشت سر هم می رفتند. یكی یكی. یكی می رفت و وقتی صدای انفجار بلند می شد او كه رفته بود در غباری كه از زمین به آسمان می رفت گم می شد، بعدی پشت سر او می دوید كه به نوبتش برسد كه در غبار انفجار بپیچد و به آسمان برود.

نه، چاره نبود، بچه ها می رفتند و راه را باز می كردند. معبر مین از خاكریز مقدم خودمان بود به خاكریز دشمن. بچه ها همه خوشحال بودند. عزم داشتند. الله اكبر و یاحسین (ع) می گفتند و می رفتند و از روی مین رد می شدند و راه را باز می كردند.

این عكس را یك عكاس در هورالعظیم انداخت

سال ۶۱ در عملیات والفجر یك در هور العظیم بودیم كه عكاسی آمد و عكسم را گرفت و رفت. آن موقع مسئول دسته بودم.

دیگر او را ندیدم، ولی عكس را داشتم. از كنگره ها و جشنواره های زیادی سراغ این عكس را می گرفتند و دنبالش می گشتند، من هم به آنها می دادم.بعضی ها به اشتباه تصور می كنند كه این صاحب این عكس در جبهه به شهادت رسیده است اما این گونه نیست. من زنده ام و حالا با مشكلات شیمیایی ام دست و پنجه نرم می كنم. 



در عملیات خیبر شیمیایی شدم

قبل از مجروحیت شیمیایی ام، در عملیات بیت المقدس برای آزادی خرمشهر، یك بار از ناحیه دست چپ زخمی شدم و یك بار دیگر دچار موج انفجار شده بودم، با این همه دوباره به جبهه برگشتم. سال ۶۲ در عملیات خیبر شیمیایی شدم.

آن روز چند نفر زخمی شدند. من با قایق، زخمی ها را از شط از جاده بصره به سمت ساحل خودمان می بردم كه شط را بمباران شیمیایی كردند. ما هم خبر نداشتیم كه اصلا شیمیایی چی هست. ساعت ۱۰ و نیم صبح بود. روی آب بودیم و آن جا هوای شیمیایی را تنفس كردیم. بمب شیمیایی را توی آب انداختند. نیزارها همه سوختند. دودش سفید و غلیظ بود و در هوا می چرخید.

وقتی به ساحل رسیدیم، یكی از بچه ها آتش گرفته و روی زمین افتاده بود. رفتم و با پتو خاموشش كردم. خودم هم بدنم می سوخت. ما را به بیمارستان بردند. بین مجروح هایی كه با قایق به ساحل رساندم، اسرای عراقی هم بودند. آن موقع استادیوم ورزشی اهواز تبدیل به نقاهت گاه مجروحین شیمیایی شده بود. ما را به آنجا بردند و شست و شو دادند و بعد هم به بیمارستان نجمیه تهران منتقل مان كردند. دوران بستری ام سه ماه طول كشید. بدنم تاول زده بود، احساس خفگی داشتم، خون استفراغ می كردم. هنوز هم همینطور.



بله، سال ۶۵ در شلمچه دچار مجروحیت شیمیایی عامل گاز اعصاب شدم. عراقی ها بعد از این كه فاو را گرفتند، می خواستند شلمچه را هم بگیرند كه ما آنجا بودیم. برای همین هواپیماها آمدند و ده تا ده تا بمب های گاز اعصاب ریختند. ما توی سنگرمان بودیم، رفتیم ماسك زدیم ولی دیگر فایده نداشت. سه نفر بودیم. تشنج كردیم. یكی از بچه ها، بچه تبریز بود، ۱۲ ـ ۱۳ ساله. سرش را محكم می زد به دیوار. خون از سر و صورتش سرازیر شده بود ولی هیچ چیز را احساس نمی كرد. فقط سرش را محكم می زد توی دیوار.

از شلمچه ما را آوردند اهواز و از آن جا بردند تهران. بیمارستان نجمیه، بیمارستان بقیه الله، بیمارستان مصطفی خمینی و بیمارستان جماران. برای مجروحتیم با گاز اعصاب نزدیك شش ماه بستری بودم.

در جبهه، وقتی رزمنده ها سر پست نگهبانی می رفتند، نفر بعدی را كه نوبتش می شد، بیدار نمی كردند و خودشان جای بعدی هم بیدار می ماندند و نگهبانی می دادند. بچه ها با هم مثل برادر بودند. پوتین های همدیگر را واكس می زدند، لباس های همدیگر را می شستند، كسی نمی گفت این لباس كی است و آن لباس كی است. همه را با هم می شستند.

حال و هوای آن موقع خیلی خوب بود، پر از افتخار و عشق بود. شب عملیات همه حاضر بودند. همه می خواستند بروند جلو. همه عشق خط مقدم را داشتند. خط مقدم خیلی سخت بود. بچه ها توی جنگ دیده اند، خط مقدم شوخی نیست.همه این ها، مرا به جذب جبهه می كرد.

سال ۶۲ ازدواج كردم. یك هفته بعدش یك شب آمدند درِ خانه دنبالم و گفتند بیا برویم عملیات، من هم رفتم! عملیات خیبر بود، همان جا شیمیایی شدم. خانمم هم چیزی نمی گفت. می گفت: آزادی، برو.

شبها بیدار هستم

حالا هم خیلی سخت است. باید دارو بخورم تا اعصابم آرام بگیرد. عصبانی می شوم، خوابم نمی برد، شب ها بیدار هستم. گاز اعصاب مغز را داغان می كند، انگار یك چیزی توی سر آدم را می خورد. حالا شب و روز قرص می خورم، داروهایم هم همه خارجی هستند. هر شب باید از كپسول اكسیژن استفاده كنم و ...

خودمان راهمان را انتخاب كردیم. خودمان خواستیم و رفتیم و مجروح شدیم. من هم حالا با همین دردها تا آخر عمر ادامه می دهم. باید مردم بدانند، باید بچه ها بدانند. هرچه باشد باید بگویند كه جانبازها ذخیره هشت سال دفاع مقدس هستند. باید بگویند كه آنها كه رفتند، خودشان را برای دین و ناموس و كشورشان فدا كردند.

حالا بچه ها مثل بچه های زمان جنگ نیستند. این بچه ها پرورش و هدایت می خواهند، باید كسی باشد كه راه آنها كه به جبهه ها رفتند را ادامه بدهد. این بچه ها باید از یك جایی شروع كنند، باید به كشورشان وفادار باشند. ایثار و فداكاری باید زنده بماند. 



ما در زمان جنگ در حال دفاع بودیم. ما فقط از خاك خودمان دفاع می كردیم. فقط به فكر كشور خودمان بودیم، می خواستیم مرز خودمان را نگه داریم. خدا را شاهد می گیرم كه باید مرزهایمان را با قدرت نگه داریم. همین حالا هم برای دفاع از وطنم، خودم حاضرم از روی مین رد بشوم و فدایی بشوم.

از برکات شعبان بهره‌مند شویم/ فردا ماه رحمت آغاز می‌شود/ تا می‌توانیم استغفار کنیم و صدقه بدهیم


شعبان از ماههای پربرکت سال و مقدمه و زمینه ورود به ماه پرفضیلت رمضان است، در ماه شعبان زمینه و بستر لازم برای کسب خیرات و برکات مادی و معنوی و دستیابی به حوائج دنیوی و اخروی فراهم است، مشروط بر اینکه آگاه و فرصت‌شناس باشیم.

برخی اعمال ویژه ما پرفیض شعبان:

1- هر روز هفتاد مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» گفته شود.

2- هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ» گفته شود. و در بعضى روایات "الْحَىُّ الْقَیُّومُ" پیش از "الرَّحْمنُ الرَّحیمُ" است و عمل به هر دو خوبست و از روایات استفاده مى‌شود که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است و هرکس هر روز در این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند مثل آن است که هفتاد هزار مرتبه در ماه‌هاى دیگر استغفار کند.

3- صدقه دادن در این ماه اگرچه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است و خداوند بدن صدقه دهنده را بر آتش جهنم حرام می‌کند. از حضرت صادق (ع) نقل شده است که آن حضرت در باب فضیلت روزه رجب فرمود چرا غافلید از روزه شعبان؟ راوى عرض کرد یابن رسول الله چه ثوابی دارد کسى که یک روز از شعبان را روزه بگیرد؟

حضرت فرمود به خدا قسم بهشت ثواب اوست.

عرض کرد یابن رسول الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: صدقه دادن و استغفار . هر کس در ماه شعبان صدقه دهد، خداوند آن صدقه را رشد دهد همچنان که یکى از شما شتر تازه متولد شده‌ای را تربیت مى‌کند تا آن که در روز قیامت به صدقه دهنده برسد در حالتى که به اندازه کوه اُحُد شده باشد.

4- در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ » را که ثواب بسیار دارد؛ گفته شود. از جمله آن که عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود.

5- در هر پنجشنبه این ماه دو رکعت نماز اقامه شود؛ که در هر رکعت بعد از حمد، صد مرتبه سوره توحید و بعد از سلام صد بار صلوات فرستاده شود تا حق تعالى هر حاجتى که دارد را برآورد. چه در امور دنیوی و یا در امور معنوی. 

روزه این ماه فضیلت بسیار دارد و روایت شده که در هر روز پنجشنبه ماه شعبان آسمان‌ها را زینت مى‌کنند. پس ملائکه عرض مى‌کنند خداوندا بیامرز روزه‌داران این روز را و دعاى ایشان را مستجاب گردان و در روایت نبوى آمده است که هر که روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه بگیرد حق‌تعالى بیست حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجت‌هاى آخرت او را برآورد.

6- در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود .

7- در هر روز از شعبان در هنگام ظهر و در شب نیمه آن صلوات هر روز شعبان که از امام سجاد (ع) روایت شده، خوانده شود که به این شرح است:

اَللّهُمََّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِکَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجارِیَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ یَامَنُ مَنْ رَکِبَها وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْکَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ وَ مَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلوةً کَثیرَةً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَ قَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبى بِطاعَتِکَ وَلا تُخْزِنى بِمَعْصِیَتِکَ وَارْزُقْنى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِکَ وَ اَحْیَیْتَنى تَحْتَ ظِلِّکَ وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذى حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ الَّذى کانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ یَدْاَبُ فى صِیامِهِ وَ قِیامِهِ فى لَیالیهِ وَ اَیّامِهِ بُخُوعاً لَکَ فى اِکْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلى مَحَلِّ حِمامِهِ.

اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَى الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَ نَیْلِ الشَّفاعَةِ لَدَیْهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیْکَ مَهیَعاً وَاجْعَلْنى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّى اَلْقاکَ یَوْمَ الْقِیمَةِ عَنّى راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبى غاضِیاً قَدْ اَوْجَبْتَ لى مِنْکَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ وَ اَنْزَلْتَنى دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الاْخْیارِ .

8- در این ماه مناجات شعبانیه خوانده شود.

منبع  "خبرگزاری مهر"

ساخت سریال توهین آمیز به امام حسن و حسین (ع)

اخبار رسیده از کشور کویت حاکی از آن است طی چند روز آینده ساخت سریالی توهین آمیز به امام حسن و حسین (ع) آغاز خواهد شد. نام این سریال توهین آمیز «معاویه، حسن و حسین» است.

 بر همین است گروهی از شیعیان این کشور در اقدامی خودجوش و داوطلبانه و با هدف جلوگیری از ساخت این سریال توهین آمیز، یک رفراندوم یا رأی گیری مجازی را راه اندازی کرده اند. در این رأی گیری شما کاربر عزیز نیز می توانید با وارد شدن به آدرس اینترنتی http://poll.pollcode.com/UGP و انتخاب گزینه YES، به توقف ساخت این سریال رأی بدهید.

گفتنی است این سریال که به سفارش شبکه MBC وابسته به عربستان سعودی ساخته شده، قرار است در ماه رمضان آینده اکران شود. متأسفانه چهره مبارک امام حسن و حسین (ع) به نمایش در می آید.

گفته می شود در این سریال توهین آمیز سعی شده علاوه بر اینکه چهره معاویه و اشتباهات او تبرئه شود، وی را چهره ای در سطح ائمه شیعه (ع) نشان دهند و قرار است در این سریال صلح امام حسن (ع) پر رنگ تر نشان داده شود تا نتیجه سریال این باشد که ائمه شیعه با خلفای بنی امیه مشکلی نداشتند.

قابل ذکر است تا بدین لحظه جزئیات بیشتری از این سریال و دست اندرکاران و تهیه کنندگان آن به دست ما نرسیده است.

به مناسبت سالروز شهادت موسی کاظم(ع)؛ برگزیده ای از سخنان امام صبر و شکیبایی + زیارتنامه

او که آستان ولایتش، پناهگاه شیعیان و «باب حوایج» دردمندان بود، با دستان پرکرامتش نهالِ سخاوت می کاشت و خشم را اسیر صبر خویش می ساخت. مردمان، صبوری اش را می ستودند و کاظمش می خواندند، ولی فرعونیان صلابتش را دیدند و تاب نیاوردند و در زندان، در محرابِ عبادت مسمومش کردند و جام شهادتش نوشاندند و به وصال معشوقش رساندند.

در هفتم ماه صفر سال ۱۲۸ ق، هفتمین ستاره فروزان آسمان ولایت، روشنابخش شب تارِ زمینیان گردید و این سیاره خاکی را به نور وجودش «طور سینا» ساخت. پدر که مهرش را در دل می پروراند، او را «موسی» نامید تا با اعجاز «موسوی اش» کاخ فرعونیان را ویران سازد و مردمان رنج دیده را به وادی ایمن رساند.

او که آستان ولایتش، پناهگاه شیعیان و «باب حوایج» دردمندان بود، با دستان پرکرامتش نهالِ سخاوت می کاشت و خشم را اسیر صبر خویش می ساخت. «عبد صالحی» که مهر توحید بر پیشانی و تسبیح خدا بر لب داشت. مردمان، صبوری اش را می ستودند و کاظمش می خواندند، ولی فرعونیان صلابتش را دیدند و تاب نیاوردند و در زندان، در محرابِ عبادت مسمومش کردند و جام شهادتش نوشاندند و به وصال معشوقش رساندند.

برگزیده ای از سخنان امام صبر و شکیبایی

* مشورت با خردمند خیرخواه ، یمن و بركت و رشد و توفیق از جانب خداست ، چون خردمند خیرخواه به تو نظری داد ، مبادا مخالفت كنی كه مخالفتش هلاكت بار است .(همان)

* چیزی نیست كه چشمانت آن را بنگرد ، مگر آن كه در آن پند و اندرزی است .(بحاالانوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۱۹) 

* همانا برای خداوند بر مردم دو حجت است ، حجت آشكار و حجت پنهان ، اما حجت آشكار عبارت است از : رسولان و پیامبران و امامان ، و حجت پنهانی عبارت است از عقول مردمان .(تحف العقول ، ص ۴۰۶)

* صبر بر تنهایی ، نشانه قوت عقل است ، هر كه از طرف خداوند تبارك و تعالی تعقل كند از اهل دنیا و راغبین در آن كناره گرفته و بدانچه نزد پروردگارش است رغبت نموده ، و خداوند در وحشت انیس اوست و در تنهایی یار او ، و در نداری توانگری او و در بی تیره و تباری عزت او .(بحاالانوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۱۹)

* كم گویی ، حكمت بزرگی است ، بر شما باد به خموشی كه آسایش نیكو و سبكباری و سبب تخفیف گناه است .(همان) 

* برای هر چیزی دلیلی باید ، و دلیل خردمند تفكر است ، و دلیل تفكر خاموشی .(تحف العقول ، ص ۴۰۶)

* به راستی كه با ارزش ترین مردم كسی است كه دنیا را برای خود مقامی نداند ، بدانید بهای تن شما مردم ، جز بهشت نیست ، آن را جز بدان مفروشید .(همان)

* بهترین چیزی كه به وسیله آن بنده به خداوند تقرب می جوید ، بعد از شناختن او ، نماز و نیكی به پدر و مادر و ترك حسد و خودبینی و به خود بالیدن است .(همان)

* خداوند بهشت را بر هر هرزه گوی كم حیا كه باكی ندارد چه می گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است .(همان)

* از كبر و خودخواهی بپرهیز ، كه هر كسی در دلش به اندازه دانه ای كبر باشد ، داخل بهشت نمی شود .(تحف العقول ، ص ۴۲۵) 

* همنشینی با اهل دین ، شرف دنیا و آخرت است .(تحف العقول ، ص ۴۲۰)

* بپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان ، مگر این كه خردمند و امانت داری در میان آنها بیایی كه ( در این صورت ) با او انس گیر و از دیگران بگریز ، به مانند گریز تو از درنده های شكاری .(همان)

* مؤمن همانند دو كفه ترازوست ، هرگاه به ایمانش افزوده گردد ، به بلایش افزوده گردد .(همان)

* نماز نافله راه نزدیك شده هر مؤمنی به خداوند است .(تحف العقول ، ص ۴۲۵)

* بپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان ، مگر این كه خردمند و امانت داری در میان آنها بیایی كه ( در این صورت ) با او انس گیر و از دیگران بگریز ، به مانند گریز تو از درنده های شكاری .(همان)

* ندا كننده ای در روز قیامت ندا می كند : آگاه باشید ، هر كه را بر خدا فردی است برخیزد ، و برنمی خیزد ، مگر كسی كه گذشت كرده و اصلاح بین مردم نموده باشد ، پس پاداشش با خدا خواهد بود .(همان)

* كمك كردنت به ناتوان از بهترین صدقه است .(تحف العقول ، ص ۴۳۷)

* سختی ناحق را آن كس شناسد كه بدان محكوم گردد .(تحف العقول ، ص ۴۳۷)

*هرگاه مردم گناهان تازه كنند كه نمی كردند ، خداوند بلاهایی تازه به آنها دهد كه به حساب نمی آوردند .(همان)



زیارت امام موسی کاظم(علیه السلام)

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم »

خواستی آن حضرت را زیارت کنی سزاوار است که غسل کنی پس روانه شوی به زیارت با وقار همین که به در حرم رسیدی بایست و بگو:

آَللّهُ اَکبَرُ اَللّهُ اَکبَرُ لااِلهَ اِلاَّاللّهُ وَاللّهُ اَکبَرُالحَمدُلِلّهِ عَلی هِدایَتِهِ لِدِینِهِ وَالتَّوفیقِ لِمادَعااِلَیهِ مِن سبیلِهِ اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَکَرَمَُ مَقصُودٍ وَاَکرَمُ مَاتِیِّ وَقَداَتَیتُکَ مُتَقَرِّبًا اِلَیکَ بِابنَ بِنتِ بَبِیَّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلی ابائِهِ الطّاهِرینَ وَاَبنائِهِ الطِّیبینَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍوَالِ مُحَمَّدٍ وَلاتُخَیِّب سّعیی وَلانَقطَعَ رَجَائی وَاجعَلَنی عِندکَ وَجیهًافی الدُّنیاوَالاخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبینَ.

پس داخل شو و مقدم دار پای راست خود را و بگو:

بِسمِ اللّهِ وَبِاللّهِ وّفی سّبیلِ اللّهِ وَعَلی مِلَّهِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَاالِهِ اَللّهُمَّ اغفِرلی وِلوالِدیَ وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

پس همین که رسیدی به درقبه شریفه بایست و اذن طلب کن و بگو:

ءَاَدخُلُ یارَسُولَ اللّهِءَاَدخُلُ یانَبِیَّ اللّهِ ءَ اَدخُلث یامُحَمَّدَبنَ عَبدِاللّهِ ءَ اَدخُلُ یااَمیَرالمُؤمِنینَ
ءَ اَدخُلُ یا اَبامُحَمَّدٍ الحَسَنَ ءَ اَدخُلُ یا آَباعَبدِاللّهِ الحُسَینِءَ اَدخُلُ یا اَبامُحمَّدٍ عَلیَّ بنَ الحُسَینَ
ءَ اَدخُلُ یااَباجَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍ ءَ اَدخُلُ یا اَباعَبدِاللّهِ جَعفَرَبنَ مُحَمَّدٍ
ءاَدخُلُ یا مُولایَ یا اَبَاالحَسَنِ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ ءَاَدخُلُ یامَولایَ یااَباجَعفَرٍ ءَاَدخُلُ یامَولایَ مُحَمَّدَ بنَ عَلَیٍ 

پس بایست مقابل قبر و قبله راپشت کتف خود قرار بده پس بگو:

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّهِ وابنَ وَلِیّهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاحُجّهَ اللّهِ وَابنَ حَجَّتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاصَفِیَّ اللّهِ وَابنَ صّفِیِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یااَمینَ اللّهِ وَابنَ اَمینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یانُورَاللّهِ فی ظُلُماتِ الاَرضِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یااِمامَ الهُدی اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاعَلَمَ الدّینِ وَالتُّقی اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاخازِنَ عِلمِ النَّبیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاخازِنَ عِلمِ المُرسَلینَ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یانائِبَ الاَوصِیاءٍ السّابقینَ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یامَعدِنَ الوَحیِ المُبینِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یایاصاحِبَ العِلمِ الیَقینِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا یاغَیبَهِ عِلمِ المُرسَلینَ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَااِلاَمامُ الصّالِحُ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیَّهَاالاِمامُ الزّاهِدُ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیَّهَاالاِمامُ العابِدُ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیَّهَا اِلامامُ السَّیِّدُالرَّشیدُ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیَّهَا المَقتُولُ الشَّهیدُ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یابنَ رَسُولِ اللّهِ وَاَبنَ وَصِیِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یامَولایَ مَوسَی بنَ جَعفَرٍوَرَحمَهُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ .
اَشهَدُ اَنَّکَ قَدبَلَّغتَ عَنِ اببّهِ ماحَمَّلَکَ وَحَفِظتَ مَااستَودَعَکَ وَ حَلَّلتَ حَلالَ اللّهِ وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّهِ وَاَقَمتَ اَحکامَ اللّهِ وَتَلَوتَ کَتابَ اللّهِ وّصَبَرتَ عَلیَ الاَذی فی جَنبِ اللّهِ وَجاهَدتَ فِی اللَهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتَّی اَتیکَ الیَقینُ وَاَشهَدُ اَنّضکَ مَضَیتَ عَلی مامَضی عَلَیهِ اباؤُکَ الطّاهِرونَ وَاَجدادُکَ الطَّیُّبُونَ الاَوُصِیاءُ الهادُونَ الاَئِمَّهُ المَهدِیُّونَ لَم تُؤثِرعَمیً عَلی هُدیً وَلَم تَمِل مِن حَقِّ اِلی باطِلٍ وَاَشهَدُاَنَّکَ نَصَحتَ لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاَمیرِالمُؤمِنینَ وَاَنَّکَ اَدَّیتَ الاَمانَهَ وَاجتَنَبتَ الخِیانَهِ وَاَقَمتَ الصَّلوةَ وَاتَیتَ الزَّکوةَ وَاَمَرتَ بالمَعرُوفِ وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَعَبَدتَ اللَّهُ مُخِلصٍا مُجتَهِدًامَحتَسِبًا حَتّی اَتیکَ الیَقینُ فَجِزاکَ اللّهُ عَنِ اِلاسلامِ وَاَهلِهِ اَفضَلَ الجَزاءِ وَاَشرَفَ الجَزاءِ اَتَیتُکَ یَابنَ رَسُولِ اللّهِ زائِرًاعارِفًابِحَقِّکَ مُقِرّاً بِفَضلِکَ مُحتَملاً لِعلِمِکَ مُحتَجِبًابِذِمتکَ عائِذًا بَقَبرِکَ لائِذًا بِضَریحَکَ مُستَشفِعًابِکَ اِلیَ اللّهِ مُوالِیًالاَولِیائِکَ مُعادِیًالاَعدائِکَ مُستَبصِرُابِشَانِکَ وَبِالهُدیَ الّذی اَنتَ عَلَیهِ عالِمًاَّ بِضَلالَهِ مَن خالَفَکَ وَ بِالعَمیَ الَّذی هُم عَلَیهِ بِاَبی اَنتَ وَ اُمّی وَنَفسی وَاَهلی وَمالی وَوَلَدی یَابنَ رَسُولِ اللّهِ اَتَیتُکَ مُتَقَرِّباً بِزِیارَتِکَ اِلیَ اللّهِ تَعالی وَمُستَتَشفِعًابِکَ اِلَیهِ فَاشفَع لی عِندَرَبِّکَ لِیَغفِرَلی ذُنُوبی وَتَعفُوَعَن جُرمی وَیَتَجاوَزَ عَن سَیّئاتی ؤَ یَمحُوَعَنَّی خَطیئاتی وَیُدخِلنیِ الجَنَّهَ وَیَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِماهُوَ اَهلُهُ وَیَغفِرَلی وَلاَبائی وَلاَخوانی وَاخَواتی وَلِجَمیع المُؤمنینَ وَالمُؤمِناتِ فی مَشارِقِ الاَرضَ وَمَغارِبِهالِفَضلِهِ .

پس بیانداز خودرا بر قبر و ببوس آنرا و بگذار دوطرف روی خود را بر آن و دعاکن به آنچه می خواهی پس برگرد بجانب سر و بگو:

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یامَولایَ یامُوسَی بنَ جَعفَرٍ وَرَحمَهُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ اَشهَدُاَنَّکَ الاِمامُ الهادی وَالوَلِیُّ المُرشِدُ وَاَنَّکَ مَعدنُ التَّنزیلِ وَصاحِبُ التَّاویلِ وَحامِلُ التَّوریهِ وَالاِنجیلِ وَالعالِمُ العادِلُ وَالصَّادِقُ العامِلُ یامَولایَ اَنَا اَبرَهُ اِلیَ اللّهِ مِن اَعدائِکَ وَاَتَقَّربث اِلیَ اللّهِ بِمُوالاتِکَ فَصَلَّی اللّهُ عَلَیکَ وَعَلی ابائِکَ وَاَجدادِکَ وَاَبنائِکَ وَشیعَتِکَ وَمُحبّیکَ وَرَحمَهُ اغللّهِ وَبَرَکاتُهُ.

نگاه تاريخي به وضعيت زن در اسلام

اين نوشتار در صدد بيان تغييراتي است كه اسلام در موضوع زن پديد آورده است. اين مقاله با روش تاريخي به وضعيت و جايگاه زن در خانواده، اجتماع و سياست در عصر نبوي پرداخته و تحول بزرگي را كه با ظهور اسلام در زمينه جايگاه فرهنگي و اجتماعي زن رخ داد، نشان داده است.

ادامه نوشته

یاهوی عربی با لهجه وهابی آمد + عکس

در حالی که کاربران ایرانی اخیرا با صفحه جدیدی از سایت یاهو مجهز به زبان عربی مواجه می شوند، نمی دانند که سایت یاهو ـ دومین سایت پربیننده جهان ـ با خرید سایت عرب‏زبان 'مکتوب'، دومین زبان خود را پس از انگلیسی راه‏اندازی کرده و با تبلیغ 'اباحه‏گری' و نیز 'آموزه‏های وهابیت' جذب شانزده میلیون کاربر این سایت را هدف گرفته است.

ادامه نوشته

مزاح زشت سايت منتسب به هاشمي با بسيجي ها+عكس

يك سايت خبري كه ارتباط خود با را مهدي هاشمي تكذيب مي كند با انتشار عكسي با تيتر "2 بسيجي در بهشت" به اصطلاح مزاح كرده است!نكته جالب اينكه با افتخار هم لوگوي خود را روي عكس هك كرده است كه ديگران  هنرنمائي آنها را كپي نكنند.ضمنا سايت ديگر وابسته به هاشمي يعني آفتاب نيز همين عكس را با همين تيتر منتشر كرده است.

رابطه حجاب يا اهداف اعتراض و قيام! مقایسه عمال فتنه گر ايراني با دختران فلسطيني+تصاویر

 قیام علیه ظلم به قصد برپایی عدالت و حکومت عادل در قرآن مجید تعبیر به جهاد فی سبیل الله شده است که در دین مبین اسلام بارها مورد تاکید قرار گرفته است. 

از جمله این قیام‌ها را می‌توانیم به دفاع مردم مظلوم فلسطین از اعتقاداتشان اشاره کنیم که با وجود تمام مشکلات اما دست از این حرکت دینی خودشان برنداشته‌اند. همین حرکت را هم در بحرین و دیگر کشورهای می‌بینیم که علیه حاکم ظالم اتفاق می‌افتد. 

نقطه مقابل این ماجرا قیام باطل است علیه حق که می‌توان در این مورد مثال از فتنه ۸۸ کشورمان آورد. این اتفاق که اکنون از سوی عوامل داخلی آن با قیام‌های مردم منطقه قیاس و هم جنس آن‌ها خوانده می‌شود در تناقضات ظاهری و باطنی زیادی است. 

مثلا عمال داخلی فتنه ۸۸ سعی کردند تا فتنه‌انگیزی خود را تعبیر به یک حرکت دینی کنند و در این خصوص دست به دامان برخی مراجع خودخوانده شدند و نمادها و شعارهای دینی و غیره را هم به کار گرفتند اما به روشنی می‌شد درک کرد که این حرکت نه تنها دینی نیست بلکه علیه دین است. 

در یک حرکت دینی و عدالت خواهی لوازم آن نیز دینی است. اگر ادعای اسلام‌گرایی و تفکر دینی بر یک قیام حاکم باشد وجود آن حرکت تماما دینی خواهد بود. به عنوان مثال نقش زنان در حرکت جهادی مردم مظلوم بحرین و فلسطین را اگر مورد توجه قرار دهیم می‌بینیم که آنان با پایبندی کامل به اصول اسلام که از جمله آنان حجاب است پا در این عرصه گذاشته‌اند اما اگر تنها شعار اسلام‌گرایی مطرح باشد دیدیم که اصول زیر پا گذاشته می‌شود.
در قضایای فتنه ۸۸ ما شاهد آن بودیم که حتی قبل از انتخابات و در میتینگ‌ها و در بعد انتخابات، در راهپیمایی‌ها و آشوب‌های خیابانی نه تنها بسیاری از اصول انقلاب زیر پا گذاشته شد بلکه دین و مذهب نیز مورد تمسخر قرار گرفت و از جمله آنان اتفاقات روز عاشورا بود. 

آیا حرکت زنان و دختران بحرینی که اکنون در زندان‌های آل‌سعود و آل‌خلیفه زیر شکنجه‌ها به شهادت می‌رسند اما حاضر نمی‌شوند لحظه‌ای از اعتقادات و در راس آن حجاب خود دست بردارند با پرده‌دری‌های جریان فتنه داخلی قابل مقایسه است؟


 





 و عکس‌های فتنه88




ویترین ایرانسل یا ویترین بهائیت؟+عکس

شرکت ایرانسل در اقدامی عجیب و مشکوک در بخش ویترین خود برای آهنگ های پیشواز از آهنگ به اصطلاح هنرمند بهایی فریدون فروغی استفاده نموده است!
فریدون فروغی از بهائیان معروف در عرصه فرهنگ و هنر طاغوت می باشد.




irancell-۱

فریدون فروغی کیست ؟
فریدون فروغی در سال ۱۳۲۹ در تهران در خانواده بهایی به دنیا می آید پدر وی کارمند شرکت دخانیات بود
درسن ۱۶ سالگی، با همراه ساختن گروهی نوازنده با خود موسیقی را به صورت جدی شروع می‌کند و در مکان‌های مختلف به اجرای ترانه‌ها وآهنگ‌های غربی معروف در آن روزگار و به خصوص موسیقی بلوز می‌پردازد و تا سن ۱۸ سالگی فعالیت خود را به همین صورت ادامه می‌دهد. در این دوران است که پس از یک شکست عاشقانه، مدتی از موسیقی دست می‌کشد، اما پس از این مدت کوتاه کناره‌گیری، درسال ۱۳۴۸ صاحب کاباره کازابای شیراز از فروغی و همراهانش برای اجرا در آن مکان دعوت می‌کند.
درسال ۱۳۵۰، خسرو هریتاش، کارگردان بهایی هتاک که در فیلم هایش هدفی جز ضربه زدن به اخلاقیات ، سنت و اعتقادان مسلمنان نداشت که تنها می توان به یکی از فیلمهای نامبرده با نام « برهنه تا ظهر با سرعت » اشاره نمود با توصیه رهبران جامعه بهائیت از فریدون فروغی برای خواندن دو آهنگ در فیلم « صفحه ۴۵ دور » دعوت به عمل می آورد.
از این به بعد فریدون فروغی توسط عناصر این فرقه ضاله در تلویزیون مانند : فرشید رمزی و ستار لقایی، کامبیز محمودی رو ی آنتن می رود.
زمانی که تصویر فریدون فروغی بر آنتن رفت مردم از خشونت نهفته در صدای او تعجب کردند، اما عده ای از هنرنویسان مطبوعاتی که از سوی کانون های بهایی حمایت مالی می شدندبه تمجید از او پرداختند و با طرح مباحثی تحت عنوان « پدیده ضد صدا» به مطرح ساختن وی پرداختند.
فریدون فروغی در اوج شهرت به مواد مخدر آلوده شده و چون سرکردگان لجنه بهائیان تهران پارس موفق به ترک اعتیاد او نشدند رهایش می نمایند که همین امر باعث دستگیری وی به اتهام قاچاق مواد مخدر می گردد.
وی در روز جمعه، سیزدهم مهر ماه ۱۳۸۰ در منزلش در تهران پارس درگذشت.

حال با این سوابق مشعشع! این خواننده مشخص نیست مسئولان ایرانسل با چه نیتی اقدام به انتشار موسیقی هیا نامبرده نموده اند؟

این تصویر برای شما تداعی کننده چیست؟

این عکس شاید برای برخی یاد آور هجوم به خانه حضرت زهرا "علیه السلام " باشد و یا عده ای فکر کنند سربازان اسرائیلی هستند که به مسجد "الاقصی" یورش برده اند . این مسجد امام صادق " علیه السلام " در منامه می باشد که نظامیان بحرینی و عربستانی به آن یورش برده و هتک حرمت کرده اند .

        

جدیدترین روش جذب فرقه ضاله وهابیت

فرقه ضاله وهابیت برای جذب ایرانیان از روشهای متفاوتی استفاده می نماید.


برخی از مبلغین این فرقه با استقرار در کشور امارات سعی در جذب ایرانیان دارند. به طوریکه این مبلغین در شهرهای دبی ، شارجه ، عجمان ، ابوظبی مستقر شده و وظیفه این افراد دعوت ایرانیان جهت مناظره و جذب آنها به فرقه ضاله وهابیت می باشد.
این افراد ادعا می کنند که قرآن شیعه تحریف شده است و قرآن فرقه ضاله وهابیت کامل است و از این طریق افرادی را که اکثر آنها بی سواد می باشند دچار شک و تردید می کنند و در صورت موفقیت در مناظره آنها را جذب فرقه وهابیت می کنند!

/ گفتاري از آيت‎الله مجتبي تهراني/ چرا بي‎حيايي در جامعه ترويج مي‎شود؟

سرآمد هر شري بي‎حيايي است. يك روايت از امام صادق(ع) است كه مي‌فرمايد: «الْوَقَاحَهُ صَدْرُ النِّفَاقِ وَ الشِّقَاقِ وَ الْكُفْرِ» سرآمد همه اين‌ها بي‎حيايي است، يعني سرآمد نفاق، شقاق و كفر اين است.

براي آشنايي با مباحث اخلاقي، مقدّمه‎اي را گفته و بعد وارد بحث مي‎شوم.

كيفيّت سير مباحث اخلاقي
================
مباحث اخلاقي بر محور قواي دروني انساني، يعني قوه شهوت، غضب و وهم مطرح مي‎شود. مباحث اخلاقي اين‎طور هستند. علماي اخلاق، براي هر كدام از اين قوا رذايل و فضايلي را مي‎شمارند و وارد بحث آن مي‎شوند. مثلاً رذيله‎هاي قوه شهوت را شمارش مي‎كنند، يا راجع به خشم و غضب و ر ذايلش و مقابلاتش بحث مي‎كنند. يك رذيله را مي‎گويند، بعد ضدّ آن را كه فضيلت است، بيان مي‎كنند. تا بحث مي‎رسد به جايي كه يك قوّه به تنهايي نقش ندارد، مثلاً جاهايي ممكن است از دو قوّه يا سه قوّه، يك رذيله پيش بيايد. يعني شهوت و غضب منشأ همان رذيله مي‎شود. رذيله را موضوع بحث قرار داده و مي‎گويند: گاهي ممكن است ريشه اين رذيله، شهوت باشد و گاهي ممكن است غضب باشد. اين‌ها مقدّمه است براي اين كه به بحث‎مان برسيم.

وقاحت؛ يعني بي‎حيايي
==============
در مباحث اخلاقي، رذيله‎اي تحت عنوان «وقاحت» مطرح است كه من مي‎خواهم توضيح دهم، گاهي در ارتباط با شهوت قرار مي‎گيرد و منشأش شهوت است و گاهي منشأش غضب است. «وقاحت» از نظر لغت، به معناي «بي‎شرمي» است كه ما هم اين لفظ را در همين معنا استفاده مي‎كنيم. بحث ما «حيا» است نه بي حيايي ولي از آن‌جا كه گاهي تعريف به ضد، مطلب را خوب تفهيم مي‎كند مجبورم اوّل اين رذيله را بگويم، بعد سراغ آن فضيلت بروم. علما مي‎گويند: «يُعرَفُ الاشياء بأضدادها». چون ضدّ او حيا است و من مي‎خواهم بحث ضد را بكنم. خود ما هم در محاورات عرفي‎مان مي‎گوييم: فلاني خيلي بي‎حيا است؛ و منظورمان همين وقاحت است. يا مي‎گوييم وقيح است يا بي‎حيا است. اين يك بحث لغوي بود.

علماي اخلاق، وقتي وقاحت را از نظر اصطلاح تعريف مي‎كنند، مي‎گويند: «وقاحت عبارت است از عدم مبالات نفس نسبت به ارتكاب محرّمات شرعيّه، قبايح عقليّه و عرفيّه». «عدم مبالات نفس از ارتكاب» به تعبير ما يعني «پررويي». اگر انسان، كاري را كه از ديدگاه عقل زشت است انجام دهد، و اصلاً هم به روي خود نياورد و برايش اهميت نداشته باشد، انسان پررو و بي‎حيايي است. از نظر دروني، براي چنين كسي ذرّه‎اي ناراحتي ايجاد نمي‎شود.

قبايح عقليّه در ارتباط با عقل عملي است، چون ادراك حُسن و قُبح مربوط به عقل عملي است. محرّمات شرعيّه هم يعني دستورات شرعي. لذا منشأ اين كه يك نفر با اين كه مي‎گويد، من معتقد به معاد و نبوّت و همه اين‌ها هستم، در عين حال گناهي مي‎كند و از نظر دروني هم هيچ ناراحتي برايش ايجاد نمي‎شود، منشأ اين عدم مبالات نفس، بي‎حيايي است. حالا چه شده كه او بي‎حيا شده، بحث مفصّلي است.

روايتي در اصول كافي به نام حديث عقل و جهل است كه در آن بيش از هفتاد جنود عقل و جهل را شمرده است. لشكر عقل چيست؟ لشكر جهل چيست؟ در آن‌جا هم مسأله حيا مطرح هست. البته از ضدّ حيا كه مي‎گوييم قباحت و وقاحت است، در آن‌جا تعبير به خُلع مي‎كند. روايت را سماعه از امام هفتم(عليه‎السلام) نقل مي‎كند. من هم تحت همين عنوان خُلع در محيط خانوادگي، بحث كردم و گفتم كه معناي خُلع، پرده‎دري است، حيا را هم گفتم كه پرده‎داري است.

افراط و تفريط قوا، منشأ گناه هستند
=====================
انسان كه مرتكب يك عمل زشت و قبيح يا گناهي مي‎شود، چه در بُعد عقلي‎ و چه در بُعد شرعي‎، اين عمل در ارتباط با يكي از همين قواي دروني او است؛ يا شهوت بوده يا غضب بوده و يا وهم بوده است. انسان در ارتباط با خواسته‎هاي نفس است كه گناه كرده و يا عمل زشتي را انجام مي‎دهد كه حتي عقل تقبيح مي‎كند و مي‎گوييم وقيح است؛ لذا گاهي ممكن است منشأ كار زشت و گناه، شهوت و گاهي غضب باشد.

قواي نفساني ما چه غضب و چه شهوت، ممكن است يك حالت افراطي و يا يك حالت تفريطي داشته باشند، ممكن هم هست كه حالت اعتدالي داشته باشند. حالا من چند تا مثال مي‎زنم. مثلاً فرض كنيد در باب شهوت، شخص به دنبال ربا خواري، حرص و مال اندوزي است. اين موارد در حالت افراطي شهوت است‎. يعني حالت افراطي شهوت، او را به اين رذيله حرص و مال‎اندوزي مي‎كشد و منشأ اين مي‎شود كه «پول و مال» را روي هم انباشته كند، از هر جايي و هر دري كه مي‎شود. چنين آدمي ديگر هيچ مرزي نمي‎شناسد. اين شخص، آدم وقيحي است و غير از اين هم نمي‎شود چيزي در مورد او گفت.

به اين حالت افراطي در ربط با خشم يا غضب «بغي» مي‎گويم كه معنايش به اصطلاح ما «سركشي» است. مثلاً «ضرب و شتم» يا «ناسزاگويي» حالت افراطي غضب است. منشأ همه اين‌ها آن حالت افراطي خشم است. اين شخص حالت تعادلش را از دست داده و ديگر متعادل نيست كه اين كارها از او سر مي‎زند.

«بي‎حيا» دين ندارد!
============
ممكن است برخي بخواهند اعمال وقيح خودشان را توجيه كنند، ولي شما فريب اين چيزها را نخوريد و بدانيد كه اين كارها از عدم تعادل قواي نفساني نشأت گرفته است. من اخيراً مي‎شنوم كه درباره كسي كه فحاشي مي‎كند، مي‎گويند: او ادبيّاتش خوب نيست. او دارد فحش مي‎دهد و ديگران مي‎گويد: «چيز مهمّي نيست، ادبيّاتش خوب نيست»! ما اخيراً داريم اين حرف‎ها را مي‎شنويم. يك نفر «آدم بي‎حيا و بي‎شرمي» است و حتي «آدم بي‎ديني» است، چون بسياري از اين بي‎شرمي‎ها خلاف شرع است، اما مي‎گويند: «مهم نيست، ادبيّاتش خوب نيست يا بدسليقه است»!

حالا من رواياتي را مي‎خوانم كه فرمودند: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ». كسي كه حيا ندراد، ايمان ندارد. در روايتي پيغمبر مي‎گويد: «لا دينَ لِمَن لا حَياءَ لَه» هركس حيا ندارد، اصلاً دين ندارد. بحث ما بحث تقريباً سلسله‎وار و علمي است. من الان در مورد بحث ريشه‎يابي حيا وارد شده‎ام كه بسياري از رذائل اخلاقي، به خاطر افراط قواي نفساني است.

حالت افراطي شهوت و غضب را گفتم و برايش مثال هم زدم. اين قوا، حالت تفريطي هم دارند؛ يعني گاهي شخص به آن مقدار كه بايد از اين قوا بهره بگيرد، نمي‎گيرد. مثل «عدم‎غيرت» كه ما به آن «بي‎غيرتي» مي‎گوييم. اين به خاطر حالت تفريط غضب است. يا فرض كنيد «كتمان‎حق»؛ اين‎كه كسي حق را مي‎پوشاند، براي اين است كه جرأت ندارد حق را بگويد. اين حالت تفريطي غضب است و به چنين شخصي مي‎گويند: «ترسو!»

گاهي ممكن است كه شهوت منشأ يك رذيله شود و غضب هم منشأ همان رذيله شود، با اين كه اين‌ها دو نيروي جدا از هم هستند؛ شهوت يك نيرو در انسان است، غضب هم نيروي ديگري در انسان است، ولي اين‌ها هر دو منشأ يك رذيله مي‎شوند. گاهي حتي ممكن است «وهم» نيز موثّر باشد. البته من چون نمي‎خواهم بحث پيچيده شود، همين دو قوّه را مي‎گويم.

ريشه غيبت‎كردن
===========
من مي‎روم سراغ گناهاني كه مبتلابه است، مثل: «غيبت كردن» گاهي ممكن است منشأ غيبت، غضب باشد، با كسي دشمني دارد و اين موجب شده است كه غيبت او را كرده است، مي‎خواهد رسوايش كند. در اين‌جا منشأ غيبت، خشم است. گاهي منشأ غيبت خشم نيست، شهوت است، مثلاً براي خوشايند ديگري غيبت مي‎كند. اين شخص خيلي بدبخت است! من از معاصي كبيره برايتان مثال ‎زدم كه ان‎شاءالله مطلب جا بيفتد.

حالا يك تقسيم بندي ديگر؛ گاهي رذيله، از فعل نشأت مي‎گيرد و گاهي از ترك فعل. يك وقت فرد، فعل حرام انجام مي‎دهد، مثل اين كه غيبت مي‎كند، اين يك فعل است و حرام هم هست، يك وقت ترك واجب است. مثل كتمان حق، كه گفتن حق واجب است. آن فعل بود و اين ترك است. چون هر دو قسم را گفته بودم اين توضيح را دادم كه كاملاً متوجه شويد. كساني كه اهل بحث هستند، خوب دقت كنند!

تمام گناهان انسان از همين امور نشأت مي‎گيرد؛ حالت افراط‎ و تفريط در ارتباط با نيروهاي نفساني، چه فعل باشد و چه ترك باشد. سرچشمه همه اين‌ها هم «وقاحت، بي‎حيايي و بي‎شرمي» است.

بي‎حيايي سرسلسله شرارت‎ها است
=====================
به جاي حساس بحث رسيديم كه گفتم بحث اساسي است و مبتلابه جامعه ما بوده و بحث اساسي مباحث گذشته تربيّتي ما است. حالا من برايتان چند روايت مي‎خوانم. يك؛ «القحه عنوان الشر» عنوان همه زشتي‎ها وقاحت و بي‎شرمي است. «عنوان» يعني «تيتر»، يعني اگر بخواهي براي شرور، يك تيتر بگذاري، آن بي‎حيايي است. همه شرور زيرمجموعه بي‎حيايي است.

حالا روايت ديگري كه خيلي روشن‎تر است، مي‎فرمايد: «رأس كل شر القحه» سرآمد هر شري بي‎حيايي است. يك روايت از امام صادق(ع) است كه مي‌فرمايد: «الْوَقَاحَهُ صَدْرُ النِّفَاقِ وَ الشِّقَاقِ وَ الْكُفْرِ» سرآمد همه اين‌ها بي‎حيايي است، يعني سرآمد نفاق، شقاق و كفر اين است.

همه دين، حيا است
============
روايات دو نوع است، يك دسته وقاحت را مطرح مي‎كند، مثل اين رواياتي كه الان خواندم و در مورد با خود وقاحت بود. در يك دسته از روايات، ضدّش را طرح مي‎كنند و مي‎گويند: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ» بي شرم ايمان ندارد. اين ضدّ وقاحت است. روايتي از پيغمبر اكرم است كه فرمودند: «قال رسول‎الله(ص): الحيا هو الدين كلُّه» پيغمبر با اين سخن، كار را تمام كرد. اصلاً دين حيا است. لذا آن روايتي كه از امام صادق(ع) خواندم در باب وقاحت كه فرمود: صدر نفاق و شقاق و كفر، بي‎حيايي است، همه با هم‎ديگر همسو است. وقاحت و در مقابلش حيا، در تخريب و سازندگي انسان نقش اساسي دارد كه من بعد در بحثم وارد آن مي‎شوم. اگر حيا نباشد، دست ما هم از انسانيّت خالي است و هم ازالهيّت. نه انسان هستيم و نه متديّن. در دو رابطه من دارم مطرح مي‎كنم، هم عقل عملي و هم بُعد معنوي. از هر دو، دست خالي مي‎شود كه بعد ان‎شاءالله وارد مي‎شوم.

تصویر: اطلاعیه‌ای كه در آزادی پخش شد


راه حل ابتکاری دو دختر برای دفاع از حجاب+عكس

اخبار رسیده از بروکسل بلژیک حاکی از آن است که دو دختر جوان که یکی از آنها مسلمان و دیگری غیر مسلمان است تصمیم گرفته اند در راه حلی ابتکاری از مسأله حجاب دفاع کنند.

این دو دختر جوان به نام های "فاطمه رافی" و "انگ رامبو" تصمیم گرفته اند برای ترویج مد کلاه سر، تلاش کنند. این کلاه حجاب نیست اما تمام سر را می پوشاند و مانع از نمایان شدن موی سر می شود. بر همین اساس این دو جوان یک "بوتیک" مخصوص فروش و عرضه این گونه کلاه ها افتتاح کرده اند.

بدین ترتیب مقامات مربوطه در بلژیک که اخیرا قانونی برای مقابله ب حجاب تصویب کردند نمی توانند با این کلاه برخورد کنند زیرا جزو حجاب ها به شمار نمی رود.

"انگ رامبو" طی اظهاراتی در این باره گفت: هدف ما وارد شدن به بحث و جدل های سیاسی نیست بلکه خواهان دفاع از حقوق زنان هستیم. بنده معتقدم ما نباید با صدور قوانین اینچنینی زنان مسلمان را به حاشیه برانیم. هدف اصلی ما خارج کردن موضوع حجاب از یک بحث سیاسی بوده است. لذا از باب مد وارد شد.

وی در ادامه افزود: بنده نمی فهمم که چرا مقامات و مسئولان ما از "حجاب" می ترسند؟! بنده مدافع یا مخالف حجاب نیستم، بلکه معتقدم که هر انسانی باید بتواند هر طور که دوست دارد و می خواهد زندگی کند.

گفتنی است بوتیک این دو دختر جوان در مرکز شهر "آنتویرب" در بلژیک قرار دارد و گفته می شود طی چند روزی که از افتتاح آن می گذرد مورد استقبال نسبتا قابل توجهی قرار گرفته است. 

بی‏ دقتی بعثه در قبال حجاب هنرمندان+عکس

عربستان سعودی قوانین بسیار سخت گیرنه ای را برای رعایت پوشش حجاب اعمال می کند بگونه ای که در این کشور همه زنان حجاب اسلامی را کاملا رعایت می کنند و متاسفانه در سال های گذشته مقامات ایرانی تذکرات فراوانی درخصوص عدم پایبندی زنان ایرانی به حجاب در مکه و مدینه دریافت کردند.
به نحوی که یکی از دلایل حذف سهم دختران دانشجو از حضور در این مناسک روحانی بی توجهی برخی از زنان به شئونات اسلامی بود.
بر اساس اخبار منتشر شده چندی پیش همزمان باورود برخی بازیگران زن که این روزها برای انجام فریضه حج از طریق سهمیه دولتی به مکه عزیمت کرده اند، در بدو ورود به فرودگاه جده برای رعایت حجاب اسلامی از سوی مسئولان مورد تذکر قرار گرفته‏اند اما گویا این بی توجهی همچنان ادامه دارد.
چرا که در برخی از عکس هایی که بعثه از هنرمندان در مدینه ارسال کرده برخی موراد مورد توجه میباشد.

درپاسداشت سالروز ارتحال مرجع فقید شیعه مرحوم آیت‌الله العظمی محمد فاضل لنكرانی نماد مجاهده اخلاقی

گاه از بزرگان دین، رفتارهایی سراغ داریم كه زمینه‌ساز آنها یك عمر تهذیب نفس بوده است؛ هرچند از زندگی آنان آگاهی چندانی نداشته باشیم.


ادامه نوشته

باغ فدک

حتما بقیه عکسارو تو ادامه مطلب ببینید...

ادامه نوشته

بازی های ضداخلاقی مجوزمی گیرند!+عکس

چند سالی است با تاسیس بنیاد ملی بازی های رایانه ای، کار رده بندی سنی و تعیین مجاز و غیرمجاز بودن بازی های رایانه ای و ویدئویی ،این رسانه جدید و نوظهور به این نهاد غیردولتی واگذار شد که متاسفانه تا به امروز شاهد عدول از سیاست های نظام اسلامی و شکسته شدن خطوط قرمز هستیم.
این در حالی است که طبق اعلام رئیس این بنیاد، سال گذشته در ایران ۳۷ میلیون نسخه بازی رایانه ای به فروش رفته است و این امر نشان دهنده ضریب نفوذ رسانه بازی های رایانه ای در میان کاربران ایرانی است.
اما سوال اینجاست که آیا می توان به صرف انیمیشن بودن و غیرواقعی بودن، به بازی هایی مجوز داد که اسلام و تشیع را به انحراف کشیده، شیعیان را تروریست معرفی کرده و مجوز حمله به کشورهای اسلامی را صادر می کنند؟ آیا می توان به صرف انیمیشن بودن انتشار بازی هایی را بلامانع دانست که زنان در آن به صورت نیمه برهنه ظاهر می شوند؟ بازی هایی که به مشروبات الکلی اشاره می کنند طبق کدام رده بندی مجاز هستند؟ آیا درست است که یک ماه قبل از فتنه سال ۸۸ به بازی هایی مجوز انتشار دهیم که مراحل تغییر نظام را آموزش می دهند؟ آیا می شود وزارت ارشاد به بازی هایی مجوز دهد که نمادهای شیطان پرستی را ترویج می دهند؟
اگر پا روی همه دغدغه های فرهنگی بگذاریم و از همه آرمان ها عدول کنیم اما مسئله برهنگی خط قرمزی است که هیچگاه از آن صرف نظر نشده است.
به راستی وقتی نهاد های فرهنگی کشور مانند شورای نظارت بر اسباب بازی، عروسک باربی را غیرمجاز اعلام می کنند چرا به بازی "باربی و ۱۲ پرنسس رقاص" که به آموزش رقص می پردازد مجوز انتشار می دهند؟



وقتی در هیچ یک از فیلم ها ، سریال ها و انیمیشن های منتشر شده نمایش زنان خارجی با سینه های نیمه برهنه مجوز پخش دریافت نمی کنند چرا برای اولین بار از مرزهای اعتقادی عقب نشینی می کنند؟



به چه دلیل پا را از این فراتر می نهند و به بازی هایی که در آن زنان به صورت نیمه برهنه حاضر می شوند مجوز می دهند؟





بنیاد ملی بازی های رایانه ای چند سالی است این رویه را در پیش گرفته است و شاید دلیل آن عدم توجه به تعهد کارشناسان و متخصصان در آن مجموعه باشد . به راستی کدام کارشناسان فرهنگی و دینی با کدام معیار در بنیاد ملی بازی های رایانه ای تشخیص داده اند که این بازی ها با معیارهای نظام اسلامی همخوانی دارد ؟
بررسی تفکرات نمونه ای از این کارشناسان که در همایش ماه گذشته بنیاد ملی بازی های رایانه ای و رونمایی از سه کتاب در رابطه با بازی های رایانه ای حضور داشته است شاید جوابی به قسمتی از این سوال ها باشد .مراسم رونمایی از ۳ کتاب تازه در حوزه بازی‌های رایانه‌ای در سرای اهل قلم به همت بنیاد ملی بازی های رایانه ای برگزار شد .



تصویر بالا اولین نفر از سمت راست خانم معصومه حاتمی ( که به عنوان کارشناس و همکار بنیاد ملی بازی های رایانه ای در رده بندی سنی و محتوایی بازی های رایانه ای که مخاطب آنها کودکان ، نوجوانان و خانواده ها هستند) را در مراسم رونمایی سه کتاب بنیاد ملی بازی ها نشان می دهد.

احمدی نژاد در مراسم بیت رهبری+عکس

 
محمود احمدی نژاد در چهارمین شب عزاداری فاطمیه در حضور رهبر انقلاب شرکت کرد.

احمدی نژاد شنبه شب با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) در عزاداری حضرت زهرا(س) که در حضور رهبر انقلاب برگزار می شود حضور یافت.

احمدی نژاد را پسر کوچک او، مجتبی ثمره هاشمی و بهداد معاون سیاسی دفتر رئیس جمهور همراهی می‌کردند.

پیش از اذان مغرب و قبل از قرائت قرآن از تریبون از حضار خواسته شد که از بردن نام اشخاص در شعارها و نیز شعارهایی که آرامش را بهم می زند یا باعث تکدر خاطر رهبری می شود پرهیز شود.

اولین آغازگر مبارزه با فتنه كيست؟

در میان اهل بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، على(علیه‌السلام) در برهه‏ای، بنابر مصلحت زمان خویش‏ سکوت کرد و چه کسى مى‏توانست‏ با ایستادگى در برابر جریان حذف ایشان حقایق را براى حق طلبان روشن کند جز حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)؟ 

ادامه نوشته

امداد گران ورزشگاه هم به داد این جوان نرسیدند این جوان را ببنید؛ قبل و بعد از حادثه

ورزشگاه آزادی امداد گر و اورژانس دارد.بالاخره در داخل زمین اتفاقاتی می افتد که نیاز است بازیکن ها را به خارج از زمین و درمانگاه منتقل کنند.
تجهیزات امدادی هم هر روز بروز می شود.خودرو جدید و برانکارد های چرخ دار وغیره.اما این تصاویر جالب است و تاسف انگیز.

قبل از حمله نیروی انتظامی:جوان سیاه پوشی که عکس امام روی پیراهن اوست را می بینید؟


اکنون همان جوان را ببینید که بعد از اصابت باتوم به سرش به بیمارستان می رود. با تشکر از دوستان امدادگر! مگر ورزشگاه امدادگر و اورژانس ندارد؟

درخواست از قرائتی برای اجرا بدون عمامه!

بخشهایی ازخاطرات حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در مورد شهید مطهری و حضورش در تلویزیون :
* در مشهد که اولین کارمان بود، تخته سیاه نداشتیم، رفتیم یک مقوا پیدا کردیم و با زغال نوشتیم و با جورابمان پاک کردیم ! دور تا دور هم آخوند نشسته بود.


*از همان بیست سالگی - حدود چهل و چند سال است - نشاطم فرقی نکرده. اگر برگردم به ۵۰ سال پیش، همان کاری را می کنم که تا الان کرده ام، پشیمان نشده ام.

*وایت بورد تازه پیدا شده. ما از قدیم تخته سیاه داشتیم. نیتم این است که به مردم بگویم که با ساده ترین وسیله هم می شود ده ها سال کار کرد.

*رابط بین ما و انقلاب هم تقریبا آقای مطهری بود. من اولین دفعه ایشان را در اهواز دیدم. سالها قبل از انقلاب بود. وقتی می خواست برود، این کلمه را از ایشان شنیدم که اگر من بروم تهران و به ما بگویند اهواز چه خبر است؟ می گویم کشف من قرائتی است! بعد تلفنش را داد و گفت خانه ما بیا . پنج شنبه ها در قم درس داشت و مرتب خانه ما می آمد. خیلی به من لطف داشت. یک روز هم به من زنگ زد که من مقدار زیادی نوار تفسیر دارم، بیا بنویس. گفتم: من در خدمت آقای مکارم برای تفسیر نمونه هستم. می خواهید آن را تعطیل کنم و بیایم؟ گفت: نه تعطیل نکن. گفتم: دو تا را نمی توانم. گفت:پس هیچی.

*انقلاب که شد، آقای مطهری به من زنگ زد که، سریع برو تلویزیون. رفتم که یک جوان قدبلندی آمد به استقبال. همان جوانی که مجری برنامه"قرآن در صحنه " با آقای طالقانی بود. پرسید قرائتی شمایید؟ گفتم بله. ایشان ما را تحویل گرفت و برد آنجا. ورودم در تلویزیون هم این طور بود که گفتم: می توانم شما را با حرف منطقی ، دو ساعت بخندانم که هر چه بخواهید لبتان را جمع کنید نمی توانید. گفتند باید امتحان بدهی. آمدند نشستند و ما شروع کردیم به حرف زدن. گفتند ما می خواستیم دو تا آخوند بیشتر در تلویزیون نباشد ، یکی امام، یکی آقای طالقانی و حالا شما باید عمامه ات را برداری که هم در تلویزیون از شما استفاده کنیم و هم قراری که داریم بهم نخورد. گفتم: نه ، من عمامه ام را بر نمیدارم.

* الان بیشتر از ۳۰ سال است که آنجا مانده ام. از الطاف خداوند عالم است که در این ۳۰ ساال حتی یک شب جمعه به تحویل سال خورده و پیام امام یا آقا پخش شده، یعنی برنامه ای پیش آمده که برنامه من حذف شده، ولی شاید در سال یک بار بیشتر نشده باشد...

*آقای مطهری چند هفته ای ، پنج شنبه ها تقریبا مرتب می آمد منزل ما. ناهار می خورد و بعد استراحت می کرد. من برای اینکه بچه ها سروصدا نکنند، دو تا دختر کوچولویم را بغل می کردم و در کوچه های قم راه می بردم.

*[وقتی می خواست به تهران برگردد] من توی ماشین او می نشستم. یک بنز مشکی قدیمی داشت.راننده داشت. توی ماشین می نشستم و تا حضرت عبدالعظیم از ایشان سوال می کردم . بعد پیاده می شدم و بر می گشتم. یعنی دو ساعت خصوصی سوالات زیادی از ایشان می پرسیدم.

*آقای مطهری در مورد رفتن به تلویزیون می گفت من به امام گفته ام که شما باید به آنجا بروید، از قول امام می گویم، چون تلویزیون فقط نسبت به امام تمکین می کردند. وقتی ما رفتیم تلویزیون، امام بحث های ما را دید و خوشحال شد. یک سالی گذشت حاج احمد آقا می گفت امام از برنامه تو تو خوشش می آید.

* من در راه برگشت از جبهه، نزدیک خرم آباد بودم که رادیو را روشن کردم و دیدم امام می گوید تو نماینده من در نهضت سوادآموزی هستی.

اولین تصاویر منتشرشده از کربلا

karbala-1

 

 

 

karbala-2

 

 

 

karbala-3

افزایش فعالیت شیطان‌پرستان در کرج

به تازگی فعالیت های گروه های شیطان پرستی در استان البرز به خصوص در شهر کرج و دیگر شهرهای این استان به طور آشکارا صورت می گیرد.
بر همین اساس طی بررسی بعمل آمده در رجایی شهر کرج گروههای شیطان پرستی با رواج نمادها و علائم و پوشش و آرایش مربوط به این فرقه و همچنین برگزاری کنسرت های زیر زمینی در صدد جذب بیش از پیش نوجوانان و جوانان می باشند.

همچنین یکی از دانشگاههای کرج و کافی نت های اطراف آن به محلی برای برقراری ارتباط با یکدیگر تبدیل گردیده است.

از سوی دیگر گزارشهای تکمیلی حاکی ا زآن است که به تازگی گروه های مختلف انرژی درمانی و حلقه های موسوم به شعور کیهانی افزایش یافته است.

بر همین اساس فعالیت مجدد دوره های انرژی درمانی و حلقه های کیهانی که مستقیماً زیر نظر (م.ط) انجام می گردید.

این گروه برای اینکه حساسیت دستگاه های امنیتی را برانگیخته ننماید با هدایت غیر مستقیم خود (م.ط) و توسط دستیاران ایشان بصورت دوره ای در منازل شخصی اقدام به برگزاری کلاس های خود می نمایند.

اگر امنيت اخلاقي مهمترين وظيفه ناجاست؛ خواب ناجا و نظربازي نامحرمان

مگر نه اينكه ناجا در قبال تأمين امنيت اخلاقي يكايك زنان و مردان اين جامعه، مسئول اصلي است. پس شيوع بدخيم بدحجابي زنان و مردان را چگونه بايد باور كرد؟


"پليس اسلامي " عبارتي است كه شايد نياز باشد مسئولان اتاق‌هاي فكر و عمليات ناجا بيش از اين به آن فكر كنند.

در واقع نيروي قهريه و مسلح براي اعمال قانون در داخل يك جامعه اسلامي نمي‌تواند گزينه‌اي غير از پليس اسلامي باشد.

پليس اسلامي ترجماني است از تمام باورهاي يك جامعه اسلامي و شيعي كه در خط اول اعمال قانون و توسط نيرويي كه در حال حاضر آن را به عنوان نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران مي‌شناسيم نمود مي‌يابد.

يك پليس مسلمان و يا به عبارت ديگر، يك پليس شيعه كه در تحت زعامت ولايت فقيه انجام وظيفه مي‌كند براي تك به تك افراد يك جامعه احساسي دارد كه يك پدر يا برادر بزرگتر براي خانواده‌اش دارد.

چگونه است كه پدر وقتي ببيند و يا حتي احساس كند كه خطري هرچند كوچك و يا مشغوليتي هرچند فكري، در حال تهديد فرزندانش است فورا براي رفع و زدودن آن دست به كار مي‌شود.

چگونه است كه پدر وقتي احساس كند رفتار و يا پوشش فرزندانش، اعم از پسر و يا دختر مي‌تواند بستر امنيت فرزندانش را تهديد كند و يا حتي موجب تهديد امنيت پيراموني براي ديگران شود، به آنها تذكر پدرانه مي‌دهد.

همين دو سوال كوتاه كافيست تا بتوان احساسي را كه يك نيروي پليس اسلامي دارد به خوبي تصور كرد.
پليسي كه در ناجا مشغول فعاليت است همواره بايد با همين ديد وظايف خود را در قبال مبارزه با انواع ناامني و ايجاد تمام ابعاد امنيت انجام دهد.

اين سكه اما روي ديگري هم دارد.آيا مي‌توان پدري را معرفي كرد كه براي امنيت فرزندانش بي مبالات باشد.آيا اساسا مي‌توان حتي تصور كرد كه مسئولان ما در ناجا براي مقوله‌اي مثل امنيت اخلاقي هيچ برنامه‌اي ندارند؟

جواب هر دوي اين سوالات منفي است. اما متاسفانه بايد گفت آنچه كه امروز در دور و اطرافمان مي‌بينيم، تعيّني دارد كه با دانسته‌هاي ما متناقض است.

مي‌بينيم كه بدحجاب‌ها، اعم از پسراني كه لباس‌هاي چسبان دارند و موهاي كج و معوج و دختراني كه به هيچ وجه از يك پوشش مناسب برخوردار نيستند به راحتي در كوچه‌ها و خيابان‌ها در حال ترددند و تو گويي حضور پليس تنها براي امنيت آنهاست نه براي تأمين امنيت اخلاقي يك جامعه كه جامعه اسلامي ماست.

ناجا و فرماندهان نيروي انتظامي اگر تمام دختران و پسران ايراني را فرزندان خودشان مي‌دانند پس اين برخوردها را چگونه توجيه مي‌كنند؟
آيا براي آنها مهم هست كه اگر پسري با ظاهر نامناسب و يا دختري با موهاي آشكار و حجاب بد در جامعه ظاهر مي‌شود و زمينه نظربازي نامحرمان را فراهم مي‌كند، نه تنها ظاهر اسلامي جامعه مورد خدشه قرار مي‌گيرد بلكه غيرت و حميت و مردانگي نيز مورد سوال قرار مي‌گيرد؟
غيرت و مردانگي هركسي كه مي‌بيند و والبته غيرت آناني كه رفع كردن اين معضل بدخيم وظيفه سازماني آنهاست.

ناجا و فرماندهاي عزيز آن فراموش نكنند كه در اين حكومت اسلامي، هر كس به ميزان وظيفه‌اي كه دارد پاسخگوي خداوند متعال و خون شهداست. پاسخي كه هيچ راه فراري از آن نيست و به نوعي حق‌الناسي محسوب مي‌شود كه بر گردن هر مقام و مسئولي قرار دارد.
مسئولان نيروي انتظامي آيا براي فرداي خود جوابي آماده كرده‌اند...؟!

اين همه بدحجابي آنهم در جامعه‌اي كه مركز تشيع عالم و حكومت شيعي است چه توجيهي دارد؟

روایتی از پیش بینی شهادت استاد مطهری از زبان خودش

شهید مطهری سه ماه قبل از شهادتشان فرموده بودند:« گروهک فرقان مرا خواهند کشت».
 آیت الله سید احمد خاتمی با اشاره به فرارسیدن هفته معلم و ایام شهادت علامه شهید مطهری، اظهارداشت: این شهید بزرگوار در کنار شخصیت علمی خود که از بسیاری از رشته‌های علوم اسلامی مانند فقه، اصول، تفسیر، فلسفه، کلام، تاریخ و... تبحر داشتند، از ویژگی‌های برجسته دیگری نیز برخوردار بودند که الگو گرفتن از این ویژگی‌ها نیاز زمانه ماست.

*مرزبانی از دین

وی با اشاره به برخی از این ویژگی‌ها، افزود: یکی از این ویژگی مهم ایشان، مرزبانی از دین بود که شهید مطهری به حق مرزبان دین و اندیشه‌های ناب دینی بودند.

امام جمعه موقت، تهران ادامه داد: ایشان در زمانی که کومونیست ها، بازار گرمی در این کشور داشتند و شبهات الحادی مطرح می‌کردند، با تالیف کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» که اصل آن از مرحوم علامه طباطبایی است و تعلیقات این مطلب توسط شهید مطهری به کتاب تبدیل شد، به مصاف با این تفکرات انحرافی رفتند.

وی تصریح کرد: کتاب «اصول فلسفه و روش رئالسیم» این عالم شهید، دست مایه‌ای شد برای کسانی که می‌خواستند در مقابل جریان ماتریالیسم و الحاد ایستادگی کنند.

*شهید مطهری: گروهک فرقان مرا خواهند کشت

آیت الله خاتمی یادآور شد: شهید مطهری در اواخر عمرشان شاهد گسترش التفاط در جامعه بوده، لذا وارد این عرصه شدند و آن روز گروهکی که جلوه التقاطش بسیار بروز داشت، گروهک فرقان بود و شنیدنی است که شهید مطهری سه ماه قبل از شهادتشان فرموده بودند:« گروهک فرقان مرا خواهند کشت».

امام جمعه موقت تهران بیان داشت: پیش بینی شهید مطهری از نحوه شهادتشان محقق شد و اگر نام این شهید را شهید مرزبان دین بگذاریم، گزاف نگفته ایم.

* مطهری، الگوی امروز روحانیت

عضو شورای عالی حوزه تصریح کرد: شهید مطهری مرزبان دین بودند و در راستای همین مرزبانی به شهادت رسیدند و این مطلبی است که می تواند الگوی امروز روحانیت باشد.

وی عنوان کرد: این شهید بزرگوار تمام درس و بحث و اشتغالات علمی، تالیف و تصنیف، منبر و خطابه خود را در راستای مرزبانی از دین به کار برده بود و امید است روحانیت معظم آنچنان که تاکنون در این عرصه منشأ خدمات بودند، از این پس نیز با نشاط بیشتر در این عرصه خدمتگزاری کنند.

*چرا کتاب های شهید مطهری هنوز زنده است؟

آیت الله خاتمی در پایان خاطرنشان کرد: به دلیل بصیرت فوق العاده شهید مطهری و روی آوردن به تبیین مسائل مورد نیاز جامعه، کتاب های ایشان همچنان زنده است و گویا برای حل مشکلات امروز جامعه اسلامی نوشته شده است .

عکس/نمازخواندن دختر محجبه در اینجا

تهدید وهابیها به تخریب بارگاه حضرت زینب(س)

یک خبرگزاری عراقی اعلام کرد سلفی‏ ها و وهابیون افراطی تهدید کردند که به زودی بارگاه حضرت زینب کبری(س) در دمشق را منفجر خواهند کرد.
درحالی که این روزها فتنه ‏گری گروه‏های مزدور و وابسته به وهابیون سعودی و صهیونیست‏ها در سوریه شدت گرفته است، افراطیون و تکفیری‏های وهابی با تهدید به انهدام زینبیه، سعی در به هم ریختن اوضاع داخلی سوریه و تشویش اذهان مردم را دارند تا بیش از پیش از این اوضاع به سود خود بهره‏برداری کنند.

به گفته کارشناسان، از آنجا که دولت سوریه تحت هر شرایطی از بارگاه‏ها و مراقد شریف موجود در دمشق حمایت کرده و امنیت آنها را تأمین می‏کند، این مضاجع شریف به نمادی از سوریه تبدیل شده و انهدام آنها تأثیر به‏سزایی در تخریب وجهه داخلی و بین‏المللی دولت "اسد" دارد؛ از سویی حضور خیل کثیر ایرانیان در این کشور نیز وهابیون و سرکردگان سعودی آنها را واداشته تا با تحریک احساسات دینی و مذهبی شیعیان و زائران این مرقد شریف، از آشفتگی داخلی به نفع خود سودجویی کنند.

پیش از این نیز دولت سوریه اعلام کرده بود دست داشتن شاه‏زاده سعودی ـ بندر بن سلطان ـ در رأس درگیری‏ها و اغتشاشات این روزهای سوریه و هدایت تروریست‏ها، برای نیروهای امنیتی سوریه محرز شده است.

شایان ذکر است که پس از پیروزی انقلاب مصر نیز افراطیون وهابی و سلفی این کشور با حمله به اماکن مقدس در مصر، اقدام به آتش زدن برخی از ضریح‏ها کردند که سرانجام با مقاومت مردم و تهدید علمای بزرگ این کشور، عقب‏نشینی نمودند.

حواشی یک ازدواج پرماجرا

با نزدیک شدن به روز برگزاری مراسم ازدواج نوه ملکه انگلیس حواشی آن هم افزایش می یابد بطوریکه تیتر اصلی امروز رسانه های بریتایا دعوت نشدن مقام های اول سابق این کشور به عروسی ویلیام است.

ادامه نوشته

بازداشت یک پیامبر قلابی دیگر + عکس جالب

این اولین ظهور یک مدعی دروغین در عربستان طی چند هفته گذشته نیست بلکه در هفته های اخیر شاهد ظهور چندین مورد مشابه در مکه مکرمه و مدینه منوره بوده ایم که در مجموع تعداد آن ها به چهار نفر رسیده است.
اخبار رسیده از شهر قصیم در مرکز عربستان سعودی حاکی از آن است که روز گذشته یک کشاورز سعودی با حضور در یک مسجد مدعی شد که پیامبر جدید است و از پروردگار رسالت و سوره های جدید از قرآن کریم را برای مردم آورده است و باید هر چه سریع تر آن را ابلاغ کند.

در همین راستا شیخ "تریحیب الجبرین" امام جماعت مسجدی که این مدعی در آن حضور یافت، پس از اعلام این خبر گفت: هنگامی که در حال سخنرای برای نمازگزاران بودم، این مرد بلند شد و بلندگو را خاموش کرده و شروع کرد به مطرح کردن ادعاهای خود.

گفته می شود بلافاصله پس از اینکه اهالی منطقه این مسأله را به نیروهای امنیتی اطلاع دادند، این پیامبر قلابی بازداشت شده و مورد بازجویی قرار گرفت و مشخص شد که این فرد از نظر عقلی کمی دچار اختلال است. او یک مرد ۳۷ ساله بی سواد است.

قابل ذکر است این اولین ظهور یک مدعی دروغین در عربستان طی چند هفته گذشته نیست بلکه در هفته های اخیر شاهد ظهور چندین مورد مشابه در مکه مکرمه و مدینه منوره بوده ایم که در مجموع تعداد آن ها به چهار نفر رسیده است.



كودك ليبيايي هنگام خارج كردن گلوله از پايش قرآن مي‌خواند+فيلم

يك دختربچه ليبيايي كه پايش هدف گلوله قرار گرفته به هنگام عمل جراحي خروج گلوله از پايش به همراه يكي از بستگانش در برابر درد آن مقاومت مي‌كند و قرآن تلاوت مي‌كند.
ادامه نوشته

عکس/نام زیبای احمد در هر رکعت نماز

با هر ركعت نماز، نام زيباي احمد را به نمايش درمي آوريد.

عنوان عجیب و غریب یک پایان نامه+عکس

پایان نامه کارشناسی ارشد که عنوان مفصل و طولانی آن را می بینید، کار مشترک شرکت ملی نفت و دانشگاه اهواز است.

عکس/حرم امام حسین(ع) دو قرن پیش

پاسخ‌ جالب وزير اقتصاد به یک سوال دینی

وزير اقتصاد در جمع خبرنگاران در آمريكا اعلام كرد: كساني كه قرآن را بعد از ۱۵۰۰ سال از اسلام مي‌سوزانند، حقارت خود را ثابت كردند.
 سيد شمس‌الدين حسيني وزير امور اقتصادي و دارايي در راس هياتي به همراه محمدرضا فرزين معاون خود و سخنگوي طرح تحول اقتصادي در يك نشست خبري در نيويورك كه بعد از اجلاس بهاره بانك جهاني و صندوق بين‌المللي پول در واشنگتن برگزار شد، به پرسش‌هاي متعدد خبرنگاران رسانه‌هاي خارجي پاسخ داد.

در اين نشست يك خبرنگار از وزير اقتصاد پرسيد: قرن‌هاست بين شيعه و سني تناقض وجود دارد، ايراني‌ها همين الان چكار مي‌كنند كه شيعه و سني را به هم نزديك كنند و اين تناقض‌ها را كاهش دهند، آمريكا و برخي كشورها دانسته به اين مشكلات دامن مي‌زنند. راهكار شما در اين باره چيست؟

حسيني در ادامه در پاسخ به اين خبرنگار گفت: در خصوص مسئله شيعه و سني فكر مي‌كنم خود ايران به عنوان يك نمونه روشن از كشوري است كه شيعه و سني در آن از صدها سال قبل برادرانه زندگي مي‌كنند و اين قدر اشتراكات شيعه و سني زياد است كه بايد روي آن اشتراكات تأكيد شود، به ويژه بعد از ۱۵۰۰ سال برخي حتي تحمل قرآن را ندارند و عقده خودشان را در قبال اسلام را با آتش زدن قرآن خالي مي‌كنند.

ما در تاريخ فقط افرادي مثل اسكندر را سراغ داريم كه كتابها را آتش مي‌زدند. در واقع كوچكي خود را با از بين بردن مكتوبات علمي اثبات كردند. اسلام بزرگ است و به دنبال صلح در جهان است، شيعه و سني هم برادرند.

حضرت فاطمه چرا زهرا نامیده شد

عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با اشاره به بندگی دخت پیامبر در مقابل خداوند و تسلیم بودن وی در مقابل حضرت علی(ع) به عنوان امام خود گفت: هرکس در هر موقعیتی خواستار رسیدن به مقامات معنوی است باید از بندگی حضرت زهرا(س) در مقابل خداوند بیاموزد.
حجت الاسلام عباسعلی عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه و نماینده مقام معظم رهبری در کمیته همکاری حوزه های علمیه تهران با آموزش و پرورش در گفتگو با مهر در رابطه با ویژگیهای اخلاقی حضرت فاطمه (س) اظهار داشت: ویژگیهای حضرت زهرا(س) البته بسیار است به این معنا که تمام خوبیهایی که یک انسان بدون توجه به زن بودن و مرد بودن باید داشته باشد، این بانو در خود جمع کرده بود.

وی افزود: نمی توان ویژگی مثبت اخلاقی را تصور کرد که این بانو نداشته باشد از این رو پدر ایشان رسول اکرم(ص) درباره ایشان فرمود دختر من بزرگ بانوی جهانیان از اولین تا آخرین است.

حجت الاسلام عباسعلی اختری تأکید کرد: برای برشمردن ویژگیهای حضرت زهرا(س) باید به این نکته توجه کرد که وی درمقابل خداوند بنده ای به تمام معنای کلمه بود. حضرت فاطمه زهرا هرچه خداوند دستور داده عمل می کرد و هرچه نهی کرده ترک می کرد. از این رو خشم و خشنودی حضرت زهر را مظهر خشم و خشنودی خدا دانسته اند. پیغمبر خدا فرمود خداوند غصب می کند برای غصب فاطمه و خشنود می شود برای خشنودی فاطمه. معنای دقیق این جمله این است که حضرت زهرا خشنودی جز خشنودی خدا و خشمی جز خشم خدا ندارد.

وی با اشاره به دیگر ویژگهای اخلاقی حضرت زهرا(س) گفت: حضرت زهرا در مقابل پدر بزرگوار خود به عنوان یکی از اعضای امت که باید در پیغمبر خود تسلیم باشد در مقابل پدر خود تسلیم بود، از آنجا که پیامبر فرستاده خدا است، حضرت زهرا همواره بدنبال خشنودی پدر و خشنودی خدا بود.

عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه اظهار داشت: حضرت زهرا در مقابل علی بن ابی طالب در مقابل ولی خود تسلیم بود حضرت زهرا علی را به عنوان ولی و امام خود می شناخت. وی همچنین از علم فوق العاده خدادادی برخوردار بود. در یک ملاقاتی حضرت علی وارد منزل شد، حضرت زهرا فرمود علی بیا نزدیک تا به تو از آنچه گذشته بوده، آنچه در آینده خواهد بود و آنچه در جهان هست خبر دهم. حضرت علی(ع) از پیغمبر (ص) پرسید نور فاطمه از ماست؟ پیامبر فرمود: بله نور فاطمه از ما است.

نماینده مقام معظم رهبری در کمیته همکاری حوزه های علمیه تهران با آموزش و پرورش با تأکید بر اینکه حضرت زهرا بانوی عابده بود گفت: یکی از عللی که حضرت فاطمه را زهرا به معنای درخشان می نامند این است که موقعی که وی در محراب عبادت می ایستاد جایگاه محراب وی برای فرشتگان می درخشید. هرکس در هر موقعیتی خواستار رسیدن به مقامات معنوی است باید از بندگی و تسلیم بودن حضرت زهرا(س) در مقابل خداوند بیاموزد.

در اتفاقی نادر احضار یک دانشجو بخاطرتذکر به‌بدحجابی

یکی از دانشجویان دانشگاه علم‌و‌صنعت در پی تذکر لسانی به دانشجوی دیگری مبنی بر رعایت حجاب و عفاف به کمیته انضباطی دانشگاه احضار شد و در حال حاضر با تهدید مسئولان دانشگاه روبرو شده است.

 امیر هاشم‌پور مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علم‌و‌صنعت در گفت‌و‌گو با فارس، با اعلام این خبر گفت: در پی عدم رعایت حجاب و عفاف در دانشگاه علم‌و‌صنعت هفته گذشته یکی از دانشجویان این دانشگاه اقدام به تذکر لسانی به یکی از دانشجویان بی‌حجاب داد.

وی افزود: مسئولان دانشگاه علم‌و‌صنعت چهارشنبه هفته گذشته ۲۴ فروردین این دانشجو را به کمیته انضباطی فرا خوانده و در این جلسه به وی تفهیم اتهام کردند که دانشجویان این دانشگاه در قبال عدم رعایت حجاب و عفاف حق تذکر لسانی ندارند.

این فعال دانشجویی خاطرنشان کرد: این دانشجو همچنین از سوی رئیس و معاون فرهنگی دانشکده محل تحصیل خود تهدید شده که اگر برای دانشجوی بی‌حجاب مشکلی پیش بیاید کلاس‌های دانشکده را تعطیل خواهند کرد.

هاشم‌پور تاکید کرد: جمعی از دانشجویان این دانشگاه برای پیگیری موضوع با نماینده دانشجویان در کمیته انضباطی دانشگاه علم‌و‌صنعت تماس گرفتند اما وی کاملاً از بروز این موضوع و مطرح شدن آن در کمیته انضباطی اظهار بی‌اطلاعی کرد.

فعالیت شدید گروههای شیطان گرایی در حوالی پایتخت



به تازگی طی بررسی بعمل آمده در حاشیه های شهر تهران فعالیت های گروه های شیطان پرستی افزایش پیدا کرده است.

به تازگی طی بررسی بعمل آمده در حاشیه های شهر تهران فعالیت های گروه های شیطان پرستی افزایش پیدا کرده است.
این گروههای شیطان پرستی با رواج نمادها وعلام و پوشش و آرایش مربوط به این فرقه و همچنین برگزاری کنسرت های زیر زمینی درصدد جذب بیش از پیش نوجوانان و جوانان می باشند.
همچنین این گروه های فعالیت خود را در تعدادی از مراکز آموزشی متمرکز کرده و کافی نت های اطراف این مراکز را به محلی برای برقراری ارتباط با یکدیگر تبدیل کرده اند.

توزيع كتاب آيات شيطاني در یک دانشگاه

يكي از دانشجويان دانشگاه شاهرود كتاب آيات شيطاني به همراه لوح فشرده فشرده آن را به صورت گسترده در سطح اين دانشگاه توزيع كرده است.
يكي از دانشجويان رشته برق صنعتي دانشگاه آزاد شاهرود طي روزهاي گذشته با اغفال تعدادي از دانشجويان اين دانشگاه، در خصوص دين اسلام به بحث و مجادله پرداخته و دين مبين اسلام را مورد تمسخر و تحريف قرار داده است.

همچنين اين دانشجو پس از بحث در اين مورد، اقدام به پخش گسترده لوح فشرده كتاب آيات شيطاني سلمان رشدي كرده است.
وي پس از در اختيار قرار دادن لوح فشرده به دانشجويان، تاكيد كرده است كه پس از مشاهده لوح، آن را از بين ببرند.

پاسخ رد آیت الله سیستانی به شاه عربستان

نماینده آیت الله سیستانی در ایران گفت: پادشاه عربستان پس از وقوع ناآرامی ها در بحرین، خواستار مکالمه تلفنی با آیت الله سیستانی شده بود ولی ایشان درخواست پادشاه عربستان را رد کردند.
حجت الاسلام جواد شهرستانی در دیدار اعضای فراکسیون دانشگاهیان مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه پادشاه عربستان پس از وقوع ناآرامی ها در بحرین خواستار مکالمه تلفنی با آیت الله سیستانی شده بود، اظهار داشت: آیت الله سیستانی درخواست پادشاه عربستان را رد کردند، زیرا معتقد بودند این درخواست در جهت اصلاح وضعیت مردم بحرین نیست.

وی همچنین به موضع گیریهای این مرجع تقلید در برابر حوادث اخیر کشورهای اسلامی اشاره کرد و یادآور شد: وضعیت شیعیان بحرین از لحظه آغاز موجب نگرانی آیت الله سیستانی بود و ایشان در همان زمان به دنبال حل مشکل بحرین بودند زیرا به خوبی از روابط حکومت آل خلیفه و حکومت عربستان مطلع بودند و نمی خواستند مردم بحرین اسیر این دو حکومت شوند.

نماینده آیت الله سیستانی در ایران با اشاره به نامه‌های بوش و اوباما به آیت الله سیستانی گفت: این دو رئیس جمهور آمریکا بسیار سعی داشتند که از جایگاه آیت الله سیستانی سوءاستفاده کنند اما درایت ایشان همواره مانع این کار شد.

راز این فاصله را چه کسی می داند؟+تصاویر


این یک واقعیت است که فاصله حرم امام حسین(ع) با حرم حضرت عباس(ع) و فاصله بین صفا و مروه معادل ۳۷۸ متر است.

به گزارش جهان ازدرب شرقی حرم مطهرامام حسین علیه السلام خارج شده وارد بین الحرمین که می شوي و از آنجا که عبور کرده وارد حرم اباالفضل العباس علیه السلام می شوي، فاصله بین دو بارگاه حدود ۳۷۸ متراست و هنگامی که در حال سعی بین صفا و مروه هستی باید همین فاصله را طی کنی.

گفتنی است بین الحرمین میدان جنگ در روز عاشورا بوده و نزدیک حرم اباالفضل العباس علیه السلام محل استقرارسپاهیان یزید لعنه الله علیه بوده است.

در زیر می توانید تصاویری که با استفاده از گوگل ارث گرفته شده را مشاهده و میزان فاصله را تطبیق دهید.



این درد درمان دارد سهم افزایش خط فقر بر خط چشم و رژ لب

بوقهاي پي‌درپي و متعدد ماشين مدل بالايي که بي‌توجه به ساعت ۱ بامداد، به صدا در مي‌آيد، اعصاب زن را متلاشي مي‌کند. هنوز مردد است و نمي‌تواند به خود بقبولاند که تنها راه پيش رويش همين يک راه است و مابقي پلهاي پشت سرش خراب شده است. چند بار ديگر صداي تيز بوق ماشين در گوشهايش مي‌پيچد. سعي مي‌کند خود را پشت درختي مخفي کند تا سايه نحيفش کمتر جلب توجه کند. اما نه تنها اين کارش فايده‌اي ندارد بلکه ماشين شاستي بلند ديگري هم به معرکه اضافه مي‌شود تا هم حق انتخاب به او دهد و هم او را بيشتر وسوسه کند.

ادامه نوشته

براي نماز اول وقت نقشه بكشيد

پايگاه اطلاع رساني دفتر حفظ و نشر آيت الله العظمي حضرت آيت الله خامنه‌اي به انتشار گفتاري از آيت‌الله محمدعلي جاودان مدرس حوزه و استاد اخلاق با عنوان «براي نماز اول وقت نقشه بكشيد» اقدام كرد.

ادامه نوشته

ما با این مادرها! بیگانه ایم + عکس

این دو عکس مربوط به یک کتاب شعر کودک است.

 

به راستی متن شعر و تصویر ارائه شده از یک مادر در آن تا چه حد با اعتقادات ما همخوانی دارد.

از دیگر سو به راستی آیا مسئولان ذیربط و چهره های فرهنگی کشور در این زمینه به کدامین خواب غفلتی فرو رفته اند که دست هایی مغرض اینچنین مشغول تغییر باورها و ذهنیات کودکان نسل های آینده انقلاب اسلامی ایران هستند...؟! 

نقدهای حوزوی بر یك فیلم جنجالی درباره مهدویت


در روایات اشاره به اصل وجود شعیب بن صالح در عصر ظهور شده است، ولی تفصیلات آن حتی در یک روایت صحیح دیده نمی‌شود.

ادامه نوشته

حجاب ، نه افراط نه تفریط

زن

اگر به انسان وساختار وجودی او، چه ازلحاظ جسمی و چه از نگاه روحی، بنگریم و از این رهگذر، نظری به انگیزه های نهفته و امیال گوناگون خفته در سرشت و خمیرمایه وجودی او كه «فطرت» نامیده می شود ، بیندازیم به راحتی درمی یابیم كه ازجمله نیرومندترین، بزرگترین و برترین نیروهای موجود در او ، حس و غریزه «جنسی» است.

میلی نیرومند كه اگر درمسیر صحیح و راه درست خویش هدایت نشود ، به سهولت سرچشمه گناهان بزرگ و معاصی نابخشوده می شود و پیامدی جز تبدیل زندگی پرنشاط و پویای انسانی به جان كندنی سراسر حزن، اندوه و تباهی درپی نمی آورد.

ادامه نوشته